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酒箴

魏晋 / 李思衍

"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
"分与仙山背,多年负翠微。无因随鹿去,只是送人归。
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
"入境当春务,农蚕事正殷。逢溪难饮马,度岭更劳人。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
"急景递衰老,此经谁养真。松留千载鹤,碑隔六朝人。
"小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。


酒箴拼音解释:

.tan di jin lin duo shi diao .wei tou xiang er ji xian zhi .
.fen yu xian shan bei .duo nian fu cui wei .wu yin sui lu qu .zhi shi song ren gui .
lu lu yong zhi zhong he yi .bao weng yi ming yi zhi jin ..
.gu guo cheng huang de wei huang .nian nian jiao dian shi zhong tang .
.neng bian si yun bao .heng jue qing chuan kou .que chu yu sui bo .bo zhong xian zhi gou .
.ru jing dang chun wu .nong can shi zheng yin .feng xi nan yin ma .du ling geng lao ren .
gao liu tou feng yi nong tiao .bo fan dong ting bian ta jian .gu lian jing chu gui shen yao .
.shao hao kai gong xing di ye .wu ren jin feng jian hong ye .yan bie bian sha ru nuan yun .
he jiao fu qi nong shui ren .yin ping zhu quan shui yi ju .song yu sheng lai ru hua shu .
ye tang yin ba du xing xing .dian shui wei wei dong bu ming .shi li xi shan xin xue hou .
.lao da cheng ming reng zu bing .qiang ting si zhu yi wu huan .
lian yi han fan xue .qing qie bing kan chun .mo fu tiao nian zhi .qing chao zuo xian chen ..
you zi ba ling dao .mei ren chang xin gong .deng xian ju sui mu .yao luo yi wu qiong ..
.feng sha gua di sai yun chou .ping dan jiao feng wan wei xiu .
.ji jing di shuai lao .ci jing shui yang zhen .song liu qian zai he .bei ge liu chao ren .
.xiao yin xi zhai wei ke kai .cui luo shen chu bian qing tai .lin jian sao shi an qi ju .
.shang che lian dan feng .qiu xuan yi wei qiong .gu tan qing cao he .wang shi bai yun kong .

译文及注释

译文
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧(xiao)条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住(zhu)处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了(liao)新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不(bu)清;听听我的声音,更是寂静无(wu)声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家(jia)境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实(shi)在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
  您又说道:“汉朝(chao)给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
东方不可以寄居停顿。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。

注释
31、社稷:原为帝王所祭祀的土神和谷神,后借指国家。
30.馨:能够远闻的香。庑(wǔ):走廊。
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。
34几(jī):几乎,差点儿.
⑺年少:年轻。指孙权十九岁继父兄之业统治江东。兜鍪(dōu móu):指千军万马。原指古代作战时兵士所带的头盔,这里代指士兵。
⑾重阳节:古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后,习俗于此日登高游宴。

赏析

  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人(shi ren)与远方挚友同享春意的最好表达。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河(yin he)一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中(tu zhong)的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  千金之剑,分手(fen shou)脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少(liao shao)年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

李思衍( 魏晋 )

收录诗词 (2549)
简 介

李思衍 李思衍(?~一二九○),字昌翁,一字克昌,号两山,馀干(今属江西)人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年(一二七五),伯颜率元兵渡江,以思衍权乐平,寻授袁州治中,入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南,还授浙东宣慰使。二十七年召入觐,拟拜南台御史,以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》,皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。

咏铜雀台 / 山南珍

"接影横空背雪飞,声声寒出玉关迟。
"日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。"
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"


玉壶吟 / 闾丘莹

知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃,数树参庭是蕊宫。


春光好·迎春 / 夏侯新良

丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
"草堂琴画已判烧,犹托邻僧护燕巢。
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"


鸨羽 / 夏侯晨

树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。
"佳晨登赏喜还乡,谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒,
饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,


齐天乐·蝉 / 吴困顿

故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
他年纵使重来此,息得心猿鬓已霜。"
"宫殿馀基长草花,景阳宫树噪村鸦。
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"


河湟旧卒 / 樊冰香

盈盈一水不得渡,冷翠遗香愁向人。"
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
未为禄食仕,俯不愧梁粝。未为冠冕人,死不惭忠烈。
叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 上官兰兰

开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
"主人成列仙,故榭独依然。石洞哄人笑,松声惊鹿眠。
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 电水香

梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,


雪诗 / 所醉柳

公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"
"蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟,
惜哉千万年,此俊不可得。"
万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。


岘山怀古 / 乌孙淞

第一莫教谙此境,倚天功业待君为。"
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
夜短猿悲减,风和鹊喜虚。
"贫游无定踪,乡信转难逢。寒渚暮烟阔,去帆归思重。
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。