译文
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
箭靶已树起目(mu)标鲜明,大幅的布侯也挂定。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近(jin)灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人(ren)还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应(ying)百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊(zun)卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
楼外的垂杨千丝万(wan)缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
注释
6、姝丽:美丽。
(6)腥膏:鱼和肥肉。腥:代指鲜鱼。膏:肥肉。
孤:幼年丧失父母。
⑨小妇:少妇。
⑥章台:西汉都城长安中的一条繁华街道。骨:指花瓣。
⑶梦断:梦被打断,即梦醒。
⑷衡阳:地名,今属湖南。相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方。这是由长沙想到衡阳,意思要王少府至长沙后多写信来。