首页 古诗词 六月二十七日望湖楼醉书

六月二十七日望湖楼醉书

南北朝 / 徐桂

只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
早晚花会中,经行剡山月。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。


六月二十七日望湖楼醉书拼音解释:

zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
xue li zeng mi wo .long zhong jiu yang jun .hu cong hong liao an .fei chu bai ou qun .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
xuan qi wang xuan shen .wu de gu wu shi ..
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
.yi dao pi ling xin geng lao .leng yin xian bu yong yun pao .qi yuan si miao chen ai shao .
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .

译文及注释

译文
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门(men)雄关,远隔千里,遥遥相望。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
已经有(you)一百多天,逃窜荆棘丛下,
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
终身都能保持快乐,延年益寿得以(yi)长命。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮(bang)扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火(huo)如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗(chan)言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方(fang)告终,高高坐在云台上谈论战功。

注释
⑵云淡:云层淡薄,指晴朗的天气。 午天:指中午的太阳。
去:离开。
(1)六王毕:六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王,即指六国。毕 ,完结,指为秦国所灭。
⑷沉水烟:即沉水香,俗名沉香。一种名贵香料。
67顿踣:(劳累地)跌倒在地上。
惊觉(旧读jiào):惊醒。
⑷芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。
48、金镳(biāo):金属制作的马笼头,这里指鹿笼头。

赏析

  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分(shi fen)深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人(nai ren)人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像(hao xiang)说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄(qiao)悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为(yin wei)孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

徐桂( 南北朝 )

收录诗词 (9842)
简 介

徐桂 字茂吴,明安庆府潜山人。嘉靖十四年进士。官郧阳知府。有《郧台志略》。

送姚姬传南归序 / 席惜云

遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 靖燕艳

濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,


念奴娇·西湖和人韵 / 乐域平

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
难作别时心,还看别时路。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


少年游·长安古道马迟迟 / 闾丘俊江

"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。


东飞伯劳歌 / 鲜于倩影

"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 南从丹

迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
障车儿郎且须缩。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


题宗之家初序潇湘图 / 诸葛谷翠

"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"


之零陵郡次新亭 / 闻人永贺

"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。


念奴娇·凤凰山下 / 东门森

煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


江城子·密州出猎 / 鸡卓逸

寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。