凯歌六首
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。"
因思清泠汲，凿彼岝峉巅。五色既炼矣，一勺方铿然。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
凯歌六首拼音解释:
.an cao qing qing wei shui liu .zi ya zeng ci du chui diao .
shan si yuan hong bie you tian .jiu dian hao shan lou shang ke .liang xing gao liu yu zhong yan .
jin ri bei liang qu shui tou .ou niao si neng qi wu li .xing hua yi yu ban ren chou .
.shu zui chu shi ying duo qi .di xu duo lun po shen jian .
jin yan qi han que zhao shuang .shui yu jia ming cong hai qu .zhi ying fang yi chu he yang .
tao hua liu shui yi ran zai .bu jian dang shi quan jiu ren ..
qi mu yi lin shui .chuang feng zhi yi tian .you qi xiang yun li .bie sao shi chuang mian ..
yin si qing ling ji .zao bi zuo e dian .wu se ji lian yi .yi shao fang keng ran .
shi lin kong ji li .yun si ken xiao nao .song gui he fang du .gui long yi ren chao .
gong zi wang sun qie xiang ban .yu jun ju de ji shi rong .
译文及注释
译文
江南别没有更好的(de)礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
细细算来，一年春光已过了三分(fen)之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是(shi)往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这(zhe)消息就大吃一惊。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享(xiang)有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
我一直十分谨慎于义利的取舍(she)，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可(ke)惜又要痛苦地和你分别。
郑庄公让许国大夫百(bai)里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚(fa)他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
你会感到宁静安详。
注释
15.西宫：皇帝宴饮的地方。
（3）金错刀：王莽铸币“一刀平五千”，因“一刀”两字用错金工艺，故称之为“金错刀”。
8、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
⑵幂（mì）：烟雾弥漫貌。
众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。
（7）红颜：美女，此指陈圆圆。
⑻永怀：悠悠的思怀。愁不寐：因忧愁而睡不着觉。寐：一作“寝”。
赏析
全词感情真挚，情景交融，在《酒边词》中，是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气，且词中意境独创性少，新鲜感不足，不免影响了它的艺术感染力量，在宋词中未臻上乘。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
“老病《南征》杜甫 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却(zai que)更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪(liu lei)，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园(gu yuan)心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在(cang zai)热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗，传至昭帝时宫人共谋欲碎之，玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗，登上高楼，击悬珰以为节，对月歌唱。
接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
“老病《南征》杜甫 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却(zai que)更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪(liu lei)，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园(gu yuan)心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在(cang zai)热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
创作背景
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
张坦( 两汉 )
收录诗词 (2331) 首
简 介
张坦 张坦，字逸峰，号青雨，抚宁人。康熙癸酉举人，官内阁中书。有《履阁诗集》。姜西溟曰：“《登泰山》古诗及诸五言近体，飘渺隽宕，气格浑成，求之唐诗家，天分绝类李白。”陶凫芗曰：“逸峰昆季承其父鲁庵、叔笨山之学问，与同时诸名士游，故所作皆清逸妥帖，彬彬乎质有其文。”
凤箫吟·锁离愁
青翰何人吹玉箫？"
"西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，
清镜流年急，高槐旅舍寒。侏儒亦何有，饱食向长安。"
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
周颂·烈文
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
"塞外偷儿塞内兵，圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计，
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
沁园春·送春
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
不用频嗟世路难，浮生各自系悲欢。
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
风
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
"魏驮山前一朵花，岭西更有几千家。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。"
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
贺新郎·九日
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
风雨依嵩岭，桑麻接楚田。新诗随过客，旋满洛阳传。"
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
征妇怨
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
折桂令·九日
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
移居二首
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。"
"下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
渔歌子·西塞山前白鹭飞
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
"义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。
"阔处只三尺，翛然足吾事。低篷挂钓车，枯蚌盛鱼饵。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
众木随僧老，高泉尽日飞。谁能厌轩冕，来此便忘机。"
"下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
曳杖歌
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。"
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
夜吟禅子室，晓爨猎人铛。恃此偷佳赏，九衢蜩未鸣。"
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"