译文
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
只在此揖敬他芬芳的(de)道德光华!
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿(dian)上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
刚满十(shi)五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
出塞后再入塞气候变冷,
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认(ren)为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林(lin)之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏(ta),但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(75)政理:政治。
[40]异类:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
⑻教君:让君,让你。一作“教郎”;一作“从君”。恣(zì)意:任意,放纵。恣,放纵,无拘束。怜:爱怜,疼爱。
2.白日:太阳。
100、结驷:用四马并驾一车。
(26)天厉:天灾。不戒:无法防备。
(47)使:假使。
79.靡:倒下,这里指后退。