译文
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
鸟儿自由地栖息在池边的(de)树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
此地三百年来经历了四十多(duo)个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔(yi),世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说(shuo)更叫我悲凄。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙(jin)绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因(yin)为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
注释
隆:兴盛。
99、龙子幡(fān):绣龙的旗帜。
87. 以:介词,后省宾语(之)。
2.万户:千家万户。捣衣:把衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击,去浑水,再清洗。
51、謇謇(jiǎn jiǎn):形容忠贞直言的样子。
20.开边:用武力开拓边疆。
35、三河:洛阳附近河东、河内、河南三郡,是当时政治中心所在的中原之地。