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种树郭橐驼传

元代 / 王锡爵

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。


种树郭橐驼传拼音解释:

ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
xiu qing mao nv xia .ming yu ding hu pian .shui jian fu chi li .e e chu hou tian ..
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .

译文及注释

译文
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像(xiang)清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜(shuang)寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
我(wo)恨不得
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
再次来到苏州(zhou),只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃(su)。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
尾声:“算了吧!

注释
4. 河内:今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心,所以黄河以北称河内,黄河以南称河外。
庾幕:幕府僚属的美称。此指苏州仓台幕府。
[18]鸡学舞,这是指舞凤旗。
绿暗红稀:绿叶茂密,红花减少,是暮春初夏的自然景象。
(15)昭阳殿:王琦注:《一统志》:昭阳殿乃太后所居,在台城(宫殿名)内。
3.衣:穿。

赏析

  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑(yi),既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  “黄鹂并坐交愁湿,白鹭群飞太剧干”,这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”,同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”,取戏剧之意,喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过,一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的,甚至往往喜欢在初雨时捕食,当然此时食物比较多。作者此时的心情,因为要去见路十九,“但有故人奉米禄”,怕是又少不了好酒好肉,自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”,想到自己喜悦之情。这是一个转折,这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”,这也是杜甫诗中句子,同样是表达对春天的喜爱之情,这和这里黄莺并作的愁苦郁闷,与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕(zhui mu)先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题(shi ti)的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽(er hu)然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服(yao fu)食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

王锡爵( 元代 )

收录诗词 (3818)
简 介

王锡爵 (1534—1610)明苏州府太仓人,字元驭,号荆石。嘉靖四十一年会试第一。授编修。累迁至国子监祭酒。万历初掌翰林院,张居正夺情,将廷杖吴中行、赵用贤等。锡爵谏之,不纳。进礼部右侍郎,以张居正恨之,还里不出。居正死后,拜礼部尚书,兼文渊阁大学士。首请禁谄谀、抑奔竞、戒虚浮、节侈靡、辟横议、简工作。时申时行为首辅,锡爵与之同郡、同科,甚相得,但性刚负气,常忤朝论。二十一年,为首辅,以拟三王并封旨,为言官所攻。八疏求罢而去。有《王文肃集》及《王文肃疏草》。

集灵台·其一 / 郑仅

写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
见《吟窗杂录》)"


重赠 / 祁顺

"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。


小阑干·去年人在凤凰池 / 镜明

临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
裴头黄尾,三求六李。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。


饮酒·十三 / 吴教一

重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"


国风·邶风·柏舟 / 谷梁赤

十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。


绝句·人生无百岁 / 安致远

"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。


逍遥游(节选) / 王操

空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


南阳送客 / 贺朝

认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


春夜别友人二首·其一 / 王易简

"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,


小雅·何人斯 / 刘边

"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"