首页 古诗词 江上

江上

隋代 / 徐棫翁

"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
日夕云台下,商歌空自悲。"
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)


江上拼音解释:

.jin xi he xi sui yun cu .geng chang zhu ming bu ke gu .xian yang ke she yi shi wu .
tian qiu wen bie gu .guan xiao dai ming ji .ying tan shen ming zhe .nian nian jin lu mi ..
zhang ren ci xi jia qi nong .yuan yun ni zhu zui gao feng .sao chu bai fa huang jing zai .
nan xing geng ru shan shen qian .qi lu you you shui zi fen ..
sui er kuan jin ya .jing ran jian xiong yi .gao tan xuan wu xiang .yi yun tou han mo .
tuan jiao he shi jiao ren jian .zan jie kong chuang shou zuo chan ..
zhong ni gan lv ren .xiang zi shi sun yi .chao ting fei bu zhi .bi kou xiu tan xi .
geng dao xiao shan yi zhu shang .hu er shu dian zui yan fang ..
deng guang geng fang ji .chong si yin yu qing .xiang wang hu wu ji .ru han jiang hai qing ..
mian gu yuan tong han .tuo jiang bu xiang qin .wu ling hua man yan .chuan yu gu xiang chun ..
ping xian bu yi .jun zi you xin .er zuo shi shi ..
ri xi yun tai xia .shang ge kong zi bei ..
.gao lou du li si yi yi .ji pu yao shan he cui wei .jiang ke bu kan pin bei gu .
..shi yue zhi jiao .zao gong shi ye .jun zi ju gong shi .dang si bu de xing hua yan ..

译文及注释

译文
  周厉王颇(po)为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天(tian)的江上独自垂钓。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
魂魄归来吧!
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫(jiao)着,
梅花只注重外形,它那重重叠(die)叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结(jie)在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
诗人从绣房间经过。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗(lang)朗映照着楼台。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。

注释
③篠(xiǎo)墙:竹篱院墙。篠:细竹。
①木叶:即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景,兼写乡思。亭皋:水边平地。
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。
(8)雁又南回:因雁是候鸟,秋天从此南来,春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说,事书《汉书·苏武传》。连上两句是说,我写的家书,已无法寄回去了,因秋雁南回,无雁可托。
七星:北斗七星,属大熊星座。北户:一作“户北”。
无使滋蔓(zī màn):不要让他滋长蔓延,“无”通“毋”(wú)。

赏析

  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳(yi shang),无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无(liao wu)以复加的地步。
  “远望可以当归”,原来(yuan lai)是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未(ji wei)知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓(yi zhuo)越的才能。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

徐棫翁( 隋代 )

收录诗词 (9982)
简 介

徐棫翁 徐棫翁,号洞春(《景定建康志》卷二二)。今录诗二首。

大雅·江汉 / 司寇源

上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。


生查子·软金杯 / 赛谷之

同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"


苏武慢·雁落平沙 / 宏甲子

峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"
示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。


忆秦娥·烧灯节 / 北晓旋

"故人南郡去,去索作碑钱。本卖文为活,翻令室倒悬。
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
泠泠功德池,相与涤心耳。"
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。
已看生白发,当为乏黄金。江海时相见,唯闻梁甫吟。"


闲居初夏午睡起·其一 / 令狐迁迁

"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
后来况接才华盛。"


采桑子·年年才到花时候 / 戊彦明

"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。


阿房宫赋 / 纵友阳

酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。


红芍药·人生百岁 / 衡妙芙

正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
遥知到日逢寒食,彩笔长裾会晋祠。"
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。


小雅·楚茨 / 牢乐巧

"寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"


岐阳三首 / 巫马海燕

艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗