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鹧鸪天·重过阊门万事非

先秦 / 辛际周

岑家双琼树,腾光难为俦。谁言青门悲,俯期吴山幽。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
"扬子何年邑,雄图作楚关。江连二妃渚,云近八公山。
王礼尊儒教,天兵小战功。谋犹归哲匠,词赋属文宗。


鹧鸪天·重过阊门万事非拼音解释:

cen jia shuang qiong shu .teng guang nan wei chou .shui yan qing men bei .fu qi wu shan you .
chao fu jiang xu you .wei wen mai shan yin .dao cun ji zi gao .he dan qu ren jin .fen wu xia zi ling .di xian xuan yi min .men heng qun xiu kai .shui zao zhong quan yin .ping gao er zai yun .dou shen mo neng zhun .chuan guang zhou hun ning .lin qi xi qi jin .yu yan zhai zhu guo .jian de yang xuan pin .zuo yue guan bao shu .fu shuang nong yao zhen .qing hu shi you zhuo .gu ying huan du jin .nian jun feng chen you .ao er ling zi shen .
mei ren jie gan dan .si zhao bing yu se .zi fei mo ying gong .ri ri kong tan xi .
lin shang du wu wei .dui ta yi sheng chen .yi yong zhou zhong zuo .sa xue hu jing xin .
.an chan yi shi nei .zuo you zhu ting you .you fa zhi bu ran .wu yan shui gan chou .
.ye xing ben nan xu .wan xi yi yu nian .ni ban shi li zhi .jia jiao yi cang ran .
.yan mai qing qing you zi bei .he di ruo liu yu jin zhi .chang tiao yi fu chun feng qu .
zhen men jiong xiang bei .chi dao zhi xiang xi .wei yu tian guang jin .yun se cheng hong ni .
wan fang chen qie tong zhan wang .yi zai zeng cheng a mu jia ..
tao hua mi jiu lu .ping ye dang gui zhou .yuan shu kan jing kou .kong cheng wen shi tou .
hai he yi xiao zhi .si gui xiang liao dong .huang shan guo shi zhu .yan e shang zan cong .
.ke xing feng yu ji .xie ma shang jin lou .shan shi xiong san fu .guan men e jiu zhou .
.yang zi he nian yi .xiong tu zuo chu guan .jiang lian er fei zhu .yun jin ba gong shan .
wang li zun ru jiao .tian bing xiao zhan gong .mou you gui zhe jiang .ci fu shu wen zong .

译文及注释

译文
我调度和谐地(di)自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
为何(he)厌恶辅(fu)佐的忠良,而(er)听任小人谗谄?
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石(shi)矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让(rang)我抛头露面;

注释
结大义:指结为婚姻。
②石榴:石榴树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》:“石榴,一名丹若。梁大同中东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴子大,皮薄如藤纸,味绝于洛中。”
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。
③ 安稳:布置稳当。锦衾:锦缎被子。
⒀明光宫:汉宫名,公元前101年(汉武帝太初四年)秋建。
4.食:吃。

赏析

  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致(zhi)的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  用字特点
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  其一
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母(fu mu),生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国(zhong guo)诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的(qi de)地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

辛际周( 先秦 )

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简 介

辛际周 辛际周(1885一1957) 字祥云,号心禅,灰木散人,万载县人,辛弃疾后裔。18岁中举,入京师大学堂。后任江西第五师范学监,《民报》主笔。以父忧回故里,茹素礼佛,未几执教赣省中学。抗战时执教厦门大学,不久,被聘为《江西通志》总纂,赴赣前往泰和县橘园江西省志馆着有《江西八十三县沿革考》等。平生博览群书,性情兀傲不羁。着《灰木诗存》。诗风沉雄激壮,句法拗峭,运典精工。新中国成立后,移居上海。

阅江楼记 / 沈亚之

归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
云雷康屯难,江海遂飞沉。天工寄人英,龙衮瞻君临。
顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.


木兰花慢·中秋饮酒 / 吉雅谟丁

二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
连岸去不断,对岭遥相向。夹岸黛色愁,沈沈绿波上。
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。


出郊 / 蔡孚

月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
高名光盛府,异姓宠殊勋。百越今无事,南征欲罢军。"
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 张肃

"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
月罢名卿署,星悬上将坛。三军摇旆出,百越画图观。
"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。
"白首何老人,蓑笠蔽其身。避世长不仕,钓鱼清江滨。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
欢娱始披拂,惬意在郊原。馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。


贾客词 / 王世懋

"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
"仙官欲往九龙潭,旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上,
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
"东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
从来不着水,清净本因心。"


四言诗·祭母文 / 郑子思

昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
"万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
宣室才华子,金闺讽议臣。承明有三入,去去速归轮。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
有客山中至,言传故人讯。荡漾敷远情,飘飖吐清韵。
"伊水摇镜光,纤鳞如不隔。千龛道傍古,一鸟沙上白。
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"


浣溪沙·初夏 / 杨轩

"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。
流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
日暮沙漠陲,战声烟尘里。将令骄虏灭,岂独名王侍。
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"
翻涡跳沫兮苍苔湿,藓老且厚,春草为之不生。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 张德兴

幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。


洞仙歌·泗州中秋作 / 凌景阳

大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
"勿听白头吟,人间易忧怨。若非沧浪子,安得从所愿。
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。


多丽·咏白菊 / 蒋立镛

"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。
宝马青丝辔,狐裘貂鼠服。晨过剧孟游,暮投咸阳宿。
"沉沉牛渚矶,旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛,
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"