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优钵罗花歌

唐代 / 王泰际

水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
"周狩闻岐礼,秦都辨雍名。献禽天子孝,存老圣皇情。
想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。"
"凉秋夜笛鸣,流风韵九成。调高时慷慨,曲变或凄清。
"良人征绝域,一去不言还。百战攻胡虏,三冬阻玉关。
洛川昔云遇,高唐今尚违。幽阁禽雀噪,闲阶草露滋。
浦楼低晚照,乡路隔风烟。去去如何道,长安在日边。"
谁能借风便,一举凌苍苍。"
"寂寂罢将迎,门无车马声。横琴答山水,披卷阅公卿。
更思明年桃李月,花红柳绿宴浮桥。"
人生各有恋,岂不怀所安。分明天上日,生死誓同欢。"
鸟将歌合转,花共锦争鲜。湛露飞尧酒,熏风入舜弦。
轻纨觉衣重,密树苦阴薄。莞簟不可近,絺绤再三濯。
"总辔临秋原,登城望寒日。烟暇共掩映,林野俱萧瑟。
恭祀事,结皇情。神来格,歌颂声。"
"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
陶令门前四五树,亚夫营里百千条。


优钵罗花歌拼音解释:

shui jing lian bo xiu fu rong .bai yu lan gan jin zuo zhu .lou shang chao chao xue ge wu .
.zhou shou wen qi li .qin du bian yong ming .xian qin tian zi xiao .cun lao sheng huang qing .
xiang long fu .dian xi zun .li ji bei .qing lai zhen ..
.liang qiu ye di ming .liu feng yun jiu cheng .diao gao shi kang kai .qu bian huo qi qing .
.liang ren zheng jue yu .yi qu bu yan huan .bai zhan gong hu lu .san dong zu yu guan .
luo chuan xi yun yu .gao tang jin shang wei .you ge qin que zao .xian jie cao lu zi .
pu lou di wan zhao .xiang lu ge feng yan .qu qu ru he dao .chang an zai ri bian ..
shui neng jie feng bian .yi ju ling cang cang ..
.ji ji ba jiang ying .men wu che ma sheng .heng qin da shan shui .pi juan yue gong qing .
geng si ming nian tao li yue .hua hong liu lv yan fu qiao ..
ren sheng ge you lian .qi bu huai suo an .fen ming tian shang ri .sheng si shi tong huan ..
niao jiang ge he zhuan .hua gong jin zheng xian .zhan lu fei yao jiu .xun feng ru shun xian .
qing wan jue yi zhong .mi shu ku yin bao .wan dian bu ke jin .chi xi zai san zhuo .
.zong pei lin qiu yuan .deng cheng wang han ri .yan xia gong yan ying .lin ye ju xiao se .
gong si shi .jie huang qing .shen lai ge .ge song sheng ..
.huang ji ge shui ti .han ma zhu feng si .zhong ri sui jing pei .he shi ba gu pi .
tao ling men qian si wu shu .ya fu ying li bai qian tiao .

译文及注释

译文
红漆髹(xiu)墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一(yi)般的大屋粱。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用(yong)绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来(lai)表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年(nian)少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
我梦(meng)中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
洗菜也共用一个水池。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。

注释
6.明察秋毫:形容视力好。秋毫,指鸟类到了秋天,重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
2、傅粉:史记:孝惠时,郎侍中皆傅脂粉。
⑴湖山:湖水与山峦。胜处:美好的地方。
矫翼:张开翅膀。矫,举。
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾,大被。昧,昏暗。

赏析

  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述(shu)说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出(zhong chu)现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  “可惜当年,顿乖雨迹云踪。”顿乖,突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故,“云雨”指男女幽会。雨迹云踪,雨散云消,突然匆匆离别,各奔东西,互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投,是客观环境迫使他们不得不分离。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不(shi bu)负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

王泰际( 唐代 )

收录诗词 (2462)
简 介

王泰际 (1599—1675)明末清初江南嘉定人,字内三。明崇祯十六年进士。明亡后隐居不出。卒后门人私谥贞宪。有《冰抱老人集》。

天马二首·其二 / 许建勋

"朝亦有所思,暮亦有所思。登楼望君处,蔼蔼浮云飞。
"万瓦宵光曙,重檐夕雾收。玉花停夜烛,金壶送晓筹。
乐器周列,礼容备宣。依稀如在,若未宾天。"
翡翠巢书幌,鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处,春事满林扉。"
晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
"海岱英灵气,胶庠礼乐资。风流满天下,人物擅京师。
千金岂不赠,五马空踯躅。何以变真性,幽篁雪中绿。"
"薄晚啸游人,车马乱驱尘。月光三五夜,灯焰一重春。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 陈琰

玉帐将军意,殷勤把酒论。功高宁在我,阵没与招魂。
"宝宫星宿劫,香塔鬼神功。王游盛尘外,睿览出区中。
却顾身为患,始知心未觉。忽入甘露门,宛然清凉乐。"
济世同舟楫,匡政本阿衡。雍容入青琐,肃穆侍丹楹。
"征鞍穷郢路,归棹入湘流。望鸟唯贪疾,闻猿亦罢愁。
礼若传尧旧,功疑复夏初。梦游长不返,何国是华胥。"
远气犹标剑,浮云尚写冠。寂寂琴台晚,秋阴入井干。"
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。


勐虎行 / 黄辉

日去长沙渚,山横云梦田。汀葭变秋色,津树入寒烟。
早霞稍霏霏,残月犹皎皎。行看远星稀,渐觉游氛少。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去,朦胧岂解传消息。
紫气徒想像,清潭长眇默。霓裳若有来,觏我云峰侧。"
一夜轻风苹末起,露珠翻尽满池荷。"
国惧流金眚,人深悬磬忧。紫宸兢履薄,丹扆念推沟。
行路难,行路难,昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,
勒功思比宪,决略暗欺陈。若不犯霜雪,虚掷玉京春。"


送人游塞 / 王维坤

牵裙揽带翻成泣。"
"秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。
君还洛邑分明记,此处同来阅岁华。"
"世上求真客,天台去不还。传闻有仙要,梦寐在兹山。
奇树留寒翠,神池结夕波。黄山一夜雪,渭水雁声多。"
"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。
侠客吸龙剑,恶少缦胡衣。朝摩骨都垒,夜解谷蠡围。
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托,萧索边心常不乐。


送僧归日本 / 狄君厚

拾萍萍无根,采莲莲有子。不作浮萍生,宁作藕花死。
"征棹三江暮,连樯万里回。相乌风际转,画鹢浪前开。
未看白马对芦刍,且觉浮云似车盖。江南节序多,
遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻,碧甃千寻尚为浅。
"曹公迷楚泽,汉帝出平城。涿鹿妖氛静,丹山霁色明。
"暖谷春光至,宸游近甸荣。云随天仗转,风入御帘轻。
美人二八面如花,泣向东风畏花落。


捕蛇者说 / 王禹声

坐惜风光晚,长歌独块然。"
机迥回文巧,绅兼束发新。若逢楚王贵,不作夜行人。"
火发龙山北,中宵易左贤。勒兵临汉水,惊雁散胡天。
夙昔怀江海,平生混泾渭。千载契风云,一言忘贱贵。
"兔月清光隐,龙盘画烛新。三星花入夜,四序玉调晨。
并辔躧郊郭,方舟玩游演。虚声万籁分,水色千里辨。
"归去南江水,磷磷见底清。转逢空阔处,聊洗滞留情。
"可怜楚破息,肠断息夫人。仍为泉下骨,不作楚王嫔。


九日寄岑参 / 张朝清

奥位匪虚校,贪天竟速亡。魂神吁社稷,豺虎斗岩廊。
佳辰改宿昔,胜寄坐睽携。长怀赏心爱,如玉复如珪。"
"野人迷节候,端坐隔尘埃。忽见黄花吐,方知素节回。
停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
"落日啼连夜,孤灯坐彻明。卷帘双燕入,披幌百花惊。
今日删书客,凄惶君讵知。"
钱满荒阶绿,尘浮虚帐红。夏馀将宿草,秋近未惊蓬。
登楼非骋望,目笑是心哭。何意天乐中,至今奏胡曲。


潮州韩文公庙碑 / 释净真

伊我有器,思逢其主。自东施西,择木开宇。
儿在中野,以宿以处。四无人声,谁与儿语。
尚孩中念切,方远御慈留。顾乏谋臣用,仍劳圣主忧。"
俯身迎未落,回辔逐傍流。只为看花鸟,时时误失筹。"
君看北邙道,髑髅萦蔓草。芳□□□□,□□□□□。
何用悠悠身后名。"
"君不见天津桥下东流水,东望龙门北朝市。
明月留照妾,轻云持赠君。山川各离散,光气乃殊分。


中秋对月 / 张凤冈

"汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄,
"化塔龙山起,中天凤辇迂。彩旒牵画刹,杂佩冒香萸。
"塞外虏尘飞,频年出武威。死生随玉剑,辛苦向金微。
日日听歌谣,区中尽祝尧。虫蝗初不害,夷狄近全销。
"汉甸初收羽,燕城忽解围。影随流水急,光带落星飞。
轻车何草草,独唱后庭花。玉座谁为主,徒悲张丽华。
岁寒畴曩意,春晚别离情。终叹临岐远,行看拥传荣。"
"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。


少年游·重阳过后 / 汪应辰

"挺质本轩皇,申威振远方。机张惊雉雊,玉彩耀星芒。
军装宫妓扫蛾浅,摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归,
顷刻知音几存殁,半回依约认轮蹄。"
公卿论至道,天子拜昌言。雷解初开出,星空即便元。
寄谢巢由客,尧年正在斯。"
千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。
"寂寥守寒巷,幽独卧空林。松竹生虚白,阶庭横古今。
心伤不材树,自念独飞翰。徇义在匹夫,报恩犹一餐。