寄赠薛涛
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
采药过泉声。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
寄赠薛涛拼音解释:
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
cai yao guo quan sheng .
.wan wan liu ye chou bian xi .zhan zhan ling hua zhao chu pin .
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
译文及注释
译文
也学一学山公欲上马的(de)醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
定要登上泰(tai)山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君(jun)臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到(dao)仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没(mei)(mei)有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道(dao)是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都(du)是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
注释
7 挐舟：划船、撑船。司马彪云：“挐，桡也，音饶。”船桨，用作动词，用桨划船。
⑴崔徽：唐代歌妓，很美丽，善画自己的肖像送给恋人。休写：不要画。
仲宣：汉文学家王粲（177—217年），善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
含han箨（tuò）：包有笋壳。箨：笋壳
2、疏篱：稀疏的篱笆。
6.何当：什么时候。
⑹五色：雉的羽毛。
赏析
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着(zhuo)众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
由此引出第二段发人深省的(sheng de)议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
这首赠诗，以亲切诙谐的笔调，对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉(mian)。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着(zhuo)众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
由此引出第二段发人深省的(sheng de)议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
这首赠诗，以亲切诙谐的笔调，对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉(mian)。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
创作背景
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
原州九日
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
西江月·世事短如春梦
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
除夜寄微之
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
天仙子·水调数声持酒听
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
论语十二章
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
夜游宫·春语莺迷翠柳
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
秋云轻比絮， ——梁璟
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
卜算子·兰
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
蟋蟀
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
过融上人兰若
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
将进酒
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。