首页 古诗词 和张仆射塞下曲·其四

和张仆射塞下曲·其四

宋代 / 傅察

遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
"解寄缭绫小字封,探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿,
一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑,九江归路隔东周。
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。


和张仆射塞下曲·其四拼音解释:

yao jian lin hua shi jiu qi .dang jiang yuan cong fang cao du .dian jin huan bang lv yang di .
.he pei xing guan yu ke zhuang .qin lou xi pan zuo shu tang .shan qin yang jiu zhi ren huan .
.jie lv gen zhu fei cui jing .ju mang zhong ye ci xing xing .jing yang zhuang fu yan zhong chu .
.tian mo qu cheng gu .yan huai fu xiang wu .luan li he chu shen .an wen dao jia wu .
.jie ji liao ling xiao zi feng .tan hua yan shang ying chun cong .dai mei yin zai wei wei lv .
yi mo nong hong bang lian xie .zhuang cheng bu yu du pan hua .
.zao qi que sheng song xi pin .bai yu fang jiu ji lai zhen .xin xiang zha jie chun feng weng .
.han si an wei xi shu jun .gao huang jue yi shi nan fen .
.cai zhuo dao reng gu .wu he she diao tu .ban sui zhan yu sun .xiang bu jin jin lu .
zong shi wen weng neng dai ke .zhong zai tao li bu cheng xing ..
huang niao feng ren yu di xiu .tian jie yan xia zhuang dao yu .chun pu jin xiu zuo ting zhou .
.hui he wu you tan jiu wei .yi nian yi du shi yuan fei .
ming chao jian jin shan seng si .geng wei can hua zui yi chang ..
chun neng he xu qiu yao luo .sheng sha huan tong zao hua gong ..
yuan shui xie qian ri jiao liu .qian li zhan chen lian shang yuan .jiu jiang gui lu ge dong zhou .
gui que lu yao xin geng qie .bu xian fu bing yi jing zhan ..
jin ying feng ye du .zhong hu jian cun ci .ye sao qiu kong jing .gen heng gu qian wei .
qing ming yu hou liao shao hong .shu di cao qi qian pian jing .qiang tou feng ji shu zhi kong .

译文及注释

译文
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子(zi)祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次(ci),祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
晚上还可以娱乐一场。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
可怜(lian)他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖(xiu)所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非(fei)常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
手攀松桂,触云而行,
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。

注释
12.慭慭(yìnyìn)然:小心谨慎的样子。
星河:银河。
⑼仲连:即鲁仲连,齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵,遂逃隐于海上。
钟子期、伯牙:春秋时楚人。伯牙善鼓琴,钟子期知音。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。
⑵暮宿:傍晚投宿。

赏析

  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空(kong)。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  其一
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是(shi)不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  在这首(shou)诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主(liao zhu)观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此(bi ci)相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人(shi ren)由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

傅察( 宋代 )

收录诗词 (3222)
简 介

傅察 傅察(1089—1126)字公晦,孟洲济源(今属河南)人,北宋中书侍郎傅尧俞重孙。端重有操,为文温丽,遇事若无所可否,非其意萃然不可犯。徽宗崇宁五年(1106)进士,蔡京欲妻以女,拒弗答。曾任青州司法参军、永平、淄川丞,太常博士,兵部、吏部员外郎。宣和七年(1125)冬,接伴金国贺正旦使,道逢金太子斡离不,令下拜,抗辩不屈而死,谥忠肃。事迹见《宋史·忠义本传》。

竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 何昌龄

"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"
对阵云初上,临城月始悬。风惊烽易灭,沙暗马难前。
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。


江南春怀 / 江朝议

"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
一日病来思在家。山顶老猿啼古木,渡头新雁下平沙。
雪向寅前冻,花从子后春。到明追此会,俱是隔年人。"
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩,甘霖方霁景犹寒。
目极家山远,身拘禁苑深。烟霄惭暮齿,麋鹿愧初心。


桃花溪 / 胡志道

"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。
紫台月落关山晓,肠断君恩信画工。"
"绝代佳人何寂寞,梨花未发梅花落。东风吹雨入西园,
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,


鹤冲天·清明天气 / 马如玉

翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
渚远江清碧簟纹,小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路,
唯忧野叟相回避,莫道侬家是汉郎。"
再三为谢齐皇后,要解连环别与人。
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。
"空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。


始作镇军参军经曲阿作 / 归庄

官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
归乡凭远梦,无梦更思乡。枕上移窗月,分明是泪光。"
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
"褰裳拥鼻正吟诗,日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅,
雨微风矗□,云暗雪侵寻。安道门前水,清游岂独吟。"
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。


卜算子·席上送王彦猷 / 彭日贞

凌晓无端照衰发,便悲霜雪镜光中。"
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固,东播銮舆卒未安。
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,


鹧鸪天·佳人 / 王公亮

汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急,画角闲吹日又曛。
"雨中妆点望中黄,句引蝉声送夕阳。
"久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。
重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。


清明二绝·其二 / 赵亨钤

"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近,丽句先忧属和难。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
未识心相许,开襟语便诚。伊余常仗义,愿拜十年兄。"
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。


己亥杂诗·其五 / 乔用迁

但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
五陵公子饶春恨,莫引香风上酒楼。"
云半片,鹤一只。"
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。


更漏子·雪藏梅 / 杨炯

稳上云衢千万里,年年长踏魏堤沙。"
几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。"
荣盛几何流落久,遣人襟抱薄浮生。"
殷勤为报梁家妇,休把啼妆赚后人。
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
簟委班姬扇,蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远,已怯二毛侵。
"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。