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贝宫夫人

先秦 / 圆复

五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。


贝宫夫人拼音解释:

wu fu shui lian yu hu jiang .gan kun fan fu long shou wu .mao you xiang tun hu fang guang .
hong jian cao li qia ru fei .jin ri xian chuang ci xiu zuo .you shi ji pu cai lian gui .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .

译文及注释

译文
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
哪里有谁挥鞭驱赶着四(si)时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
微风轻拂笛声幽咽离(li)亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
他们都能(neng)选拔贤者能人,遵循一定(ding)准则不会走样。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨(gu)相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头(tou)而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插(cha)入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难(nan)下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。

注释
⑶簧:笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
感时:为国家的时局而感伤。溅泪:流泪。
10、皆:都
(106)这句是说:假如不是为了上述的原因也不合您的心意,那就是您的心与臣子的心偶然不相投合啊。
锦套头:锦绳结成的套头,比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是:那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔,而自己却见多识广练就一身功夫,不把这些套数放在眼里,反而正好能够大展身手。
47. 提携:指搀扶着走的小孩子。
舍:释放,宽大处理。
裘(qiú球):皮衣。葛:夏布衣服。遗(wèi位):赠,这里指接济。

赏析

  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写(xie)景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月(jiu yue)降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  全诗语奇意也奇,形象潇洒飘逸,充分表现了李白豪放不羁的个性,并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  其二
  诗的前两句“流水(liu shui)何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是(dan shi)替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。
  《《永州八记(ba ji)》柳宗元 古诗》对自然美(ran mei)的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

圆复( 先秦 )

收录诗词 (5476)
简 介

圆复 明僧。浙江鄞县人,字休远。工诗。有《延寿寺纪略》、《三友集》。

师说 / 沈佺期

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


青玉案·送伯固归吴中 / 陈于泰

"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"


登金陵雨花台望大江 / 释咸杰

"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


赠别前蔚州契苾使君 / 释有权

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。


金缕曲·次女绣孙 / 蔡洸

"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
永夜出禅吟,清猿自相应。"


元朝(一作幽州元日) / 许元祐

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。


长相思·其一 / 邢宥

我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,


喜迁莺·晓月坠 / 甘文政

修心未到无心地,万种千般逐水流。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 王照圆

"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 周弼

"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。