译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因(yin)为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也(ye)能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
道潜也没有睡(shui)意,孤灯古佛,同参夜禅。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
船行中流突然现匡(kuang)(kuang)庐,威镇九江气势正豪雄。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
注释
11.雄:长、首领。
255、周流:周游。
周情孔思:指周公孔子的精义、教导。
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
是非君人者——这不是国君
9、日过午已昏:昏,光线不明。