译文
赵国的侠客帽上(shang)随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月(yue),梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
若不是(shi)在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为(wei)什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生(sheng)(sheng)能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示(shi)不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
注释
[8]一何:多么。
2.来兹:因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。“来兹”,就是“来年”。
⒀先大夫:自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。
[25] 厌:通“餍”,满足。
⑴少年行:属乐府旧题,古代诗人一般以此题咏少年壮志,以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注:此首亦作《小放歌行》。
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
②会:能。这句是说一个人生在世上能有多久呢?
187. 岂:难道。