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除夜 / 巴山道中除夜书怀

先秦 / 萧立之

金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


除夜 / 巴山道中除夜书怀拼音解释:

jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
xiang qian gu li ying .zhong wai shu zhu sheng .zhi wu xiu lai shi .jin wei di ji sheng ..
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..

译文及注释

译文
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
麻姑仙子手似鸟爪,最可(ke)给人搔背挠痒。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容(rong)纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交(jiao)(jiao)杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
月亮有着什(shi)么德行,竟然能够死而(er)再重生?
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷(xiang)、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。

注释
⑷涧:山夹水也。山间流水的小沟。
①南国:古代泛指江南一带。容华:容貌。 
⑺之:此。子:古代对男子的美称。宿来:一作“未来”。
要(yāo):通“邀”,邀请。(通假字)
缤纷:繁多的样子。
⑴秦川:泛指今秦岭以北平原地带。按此诗中意思指长安一带。
35、略地:到外地巡视。
慵(yōng):懒。这句说尽管在白昼,还是懒得开院门。
61.“援雅琴”二句:是说拿出好琴却弹不出正调,抒发愁思但知道这不能维持长久。

赏析

  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容(nei rong)。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  对比一下陶潜(tao qian)初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出(chu)有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  这首诗的写作时间较难确定,清吴淇认为可能作于齐粱替革之际,但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,鸿雁来。”春天到了,江南湖中的群雁飞举,振翅往北,准备还回故乡。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  哪得哀情酬旧约,
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池(sheng chi)县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

萧立之( 先秦 )

收录诗词 (8231)
简 介

萧立之 萧立之(一二○三~?)(生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定),原名立等,字斯立,号冰崖,宁都(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。历知南城县,南昌推官,通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷,已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》,明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗,以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。

采莲词 / 潘绪

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。


满庭芳·小阁藏春 / 庄炘

何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。


南歌子·香墨弯弯画 / 余玉馨

尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"


山中雪后 / 林观过

多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。


忆秦娥·杨花 / 允祉

为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。


江上秋夜 / 释晓聪

碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。


画鹰 / 李振声

"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
不得登,登便倒。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。


秦妇吟 / 萧翀

论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。


十亩之间 / 徐昆

仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。


五代史宦官传序 / 权龙褒

驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"