译文
计议早定专心不能(neng)改啊,愿推行良策行善建功。
虽然在(zai)本州服役,家里也没什么可带。近处去(qu),我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像(xiang)在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
(背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
望你(ni)发扬文翁政绩(ji),奋发有为不负先贤。
注释
30、束发:古代男孩成年时束发为髻,15岁前指儿童时代。
②彤云:红云,此指风雪前密布的浓云。
(20)眇:稀少,少见。
〔略军城〕从军城旁流过。略,过。军城,可能是桂林附近的一个屯兵处。
(12)存——注定。这句说:虽然审你命中注定,实际上也是天意支配的结果。
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
病:害处。