译文
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢(ne)?
一同去采药,
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此(ci)才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝(quan)我细细品尝。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
注释
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
13.羹(gēng):用菜叶做的汤。
西溪:地名。
13.特:只。
(1)自:在,从
1.吟:读,诵。