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停云

清代 / 张协

"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。


停云拼音解释:

.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
.han yun gu mu zhao xing tai .fan gu xian zong xin ke ai .
yuan yuan chao zong chu bai yun .fang yuan sui chu xing chang cun ...shui ..
peng cha liu ye ke .zhan hua kan cang zhou .jian shuo dong lin ye .xun chang bing zhu you ..
zhi gou you zhu xiong pi qi .du shi xian sheng zhen diao yu ..
qi niao gan qiu qiong shu zhi .tao jing lian shen song hui ying .liu hou pao que di wang shi .
lun zhong bie you wu .guang wai geng wu kong ...yong yue ..
.jing chu nan lai you bei gui .fen ming she zai bu ying wei .
hou lai hua pin lie ming xian .wei ci er ren kan bi jian .ren jian shi wu jie qiu de .
ci yi seng tuo qu .zou biao zhu pi huan .di de song luo wu .quan tong yu xue wan .
shui jian xuan you tang shang yan .yi pian qing yun zhen jin cheng ..
.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .

译文及注释

译文
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人(ren)愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何(he)年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他(ta)家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国(guo)君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫(wei)懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢(ne)?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整(zheng)天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
一同去采药,
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。

注释
(21)俶(chù):厚貌,一说建造。
(43)宪:法式,模范。
何:什么
⑸晚岁:晚年。唐杜甫《羌村》诗之二:“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”邻舍:邻居。《后汉书·陈忠传》:“邻舍比里,共相压迮。”
以:因为。

赏析

  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝(san chao)出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟(qi meng)子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明(shi ming)明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

张协( 清代 )

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简 介

张协 西晋安平人,字景阳。张载弟。少有俊才,与载齐名。辟公府掾,转秘书郎,转河间内史,在郡清简寡欲。时大乱,遂弃绝人事,屏居草泽,以吟咏自娱,造语清新。怀帝永嘉初,征黄门侍郎,托疾不就,卒于家。有《七命》,世以为工。今有《张景阳集》辑本。

一剪梅·怀旧 / 夙甲辰

相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。


大风歌 / 乌孙丙辰

仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
食店门外强淹留。 ——张荐"


满江红·敲碎离愁 / 图门新兰

带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"


就义诗 / 亓官琰

凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假尊罍末,膺门自此依。 ——李绅"
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
奈花无别计,只有酒残杯。 ——张籍"
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。


秦王饮酒 / 公冶祥文

莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 萧思贤

月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 况依巧

养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。


水仙子·舟中 / 滑迎天

凭君为报群胥道,莫作循州刺史看。"
升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。


七绝·莫干山 / 力申

座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 尚协洽

安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
一块元气闭,细泉幽窦倾。 ——刘师服
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"