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水龙吟·楚天千里无云

两汉 / 吴芳华

"海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。
"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
"歌舞梁州女,归时白发生。全家没蕃地,无处问乡程。
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
林间啼鸟野中芳,有似故园皆断肠。"
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"


水龙吟·楚天千里无云拼音解释:

.hai shang zhu ying zeng suo si .lou ju kuang shi wang xian shi .
.wu wang xi you xing .li gong yun ji kai .zhu qi ying xia zao .liang xuan bi shu lai .
xi zhong shi nv chu ba li .xi shang yuan yang bi hua qi .
.wu dong e shui gou .you chi duo ming bei .qing ni yan liang chi .pai pai bu de li .
.zeng you xian ji jian feng bei .chu que ma gu geng you shui .yun gai qing shan long wo chu .
gui huan yue shu shi .wen zi hao qian wan .chen ji jing shui xun .jian shi fei gui xian .
.ge wu liang zhou nv .gui shi bai fa sheng .quan jia mei fan di .wu chu wen xiang cheng .
ping sheng bu ping shi .jin xiang mao kong san .wu wan ji gu qing .liu wan tong xian ling .
lu zhong jin ni leng .bei lan yu shu xie .qin tang gu jiu ke .xin mai hou yuan hua ..
.ci ren ge zai yi ya ju .sheng wei sui tong ji zi shu .jia ju chuan yin duo hao shi .
lin jian ti niao ye zhong fang .you si gu yuan jie duan chang ..
jia pin wu yi shi .shen bing zu xian shi .ji mo shui xiang wen .zhi ying jun zi zhi ..

译文及注释

译文
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往(wang),所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主(zhu)的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛(niu),齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生(sheng)奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么(me)?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
  我现在的年龄四十(shi)四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽(jin)忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
早晨从南方的苍梧(wu)出发,傍晚就到达了昆仑山上。

注释
⑶南山:在泗州东南,景色清旷,宋米芾称为淮北第一山。
⑪霜空:秋冬的晴空。
甚:非常。
281、女:美女。
玉箸:白色的筷子(玉筷),比喻思妇的泪水如注。
⑬流霞:传说中的仙酒。形容美酒。流霞亦指浮动的彩云,联想到仙人餐霞,故云“分片片”。奇思妙想,用法奇特。
⑤戚姬髡(kūn)剪入舂(chōnɡ)市:汉高祖刘邦时,戚夫人得宠,高祖驾崩以后,吕后成为皇太后,用残酷的手段整治戚夫人,挖去她的双眼,放入脏臭的猪圈中。
当偿者:应当还债的人。
[13]殆:通“怠”,懈怠。一说指危险。烦:疲乏。

赏析

  第一部分(第1段),总写童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂(mu mao),塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱(zai luan)世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天(chun tian),虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山(ba shan)道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石(ru shi)韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  诗写暮春(mu chun)景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

吴芳华( 两汉 )

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简 介

吴芳华 吴芳华,钱塘人。康氏室。

久别离 / 乌辛亥

礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。"
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
太古初断鳌,武王亲击纣。燕丹卷地图,陈平绾花绶。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
曾是康乐咏,如今搴其英。顾惟菲薄质,亦愿将此并。"


天台晓望 / 典寄文

别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
书之与君子,庶免生嫌猜。"
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。
却下龙门看渐远,金峰高处日微明。"


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 西门永山

由来命分尔,泯灭岂足道。"
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
刘伶称酒德,所称良未多。愿君听此曲,我为尽称嗟。


云汉 / 公西静

始觉石楠咏,价倾赋两都。棠颂庶可比,桂词难以逾。
"朝辞官军驿,前望顺阳路。野水啮荒坟,秋虫镂宫树。
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生,出将入相无心取。
助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。


聚星堂雪 / 马佳杨帅

"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
商弦廉以臣,臣作旱天霖。人安角声畅,人困斗不任。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。


哭晁卿衡 / 上官寄松

南宫旧吏来相问,何处淹留白发生。"
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。"
晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 侍大渊献

"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
"莫问卜,人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死,
藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"
"洞庭九州间,厥大谁与让。南汇群崖水,北注何奔放。
"曲江院里题名处,十九人中最少年。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。


扶风歌 / 祖飞燕

闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。
君行历郡斋,大袂拂双旌。饰容遇朗鉴,肝鬲可以呈。
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
幽异当轩满,清光绕砌回。潭心澄晚镜,渠口起晴雷。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
"曲江山水闻来久,恐不知名访倍难。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 俊骏

到日更行清静化,春田应不见蓬蒿。"
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
"君居泥沟上,沟浊萍青青。蛙讙桥未扫,蝉嘒门长扃。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 张廖妙夏

崎岖来掉荡,矫枉事沉默。隐笑甚艰难,敛容还屴崱。
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
俄而散漫,斐然虚无。翕然复抟,抟久而苏。
"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。