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金缕曲·咏白海棠

唐代 / 谈戭

驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。


金缕曲·咏白海棠拼音解释:

jia feng yin xu guan .cheng cha fan qian liu .tui ling yi yi zhu .fang yan da chun qiu ..
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
.shui zhi shang jia jie .bie yi hu xiang he .mu se ting zhou bian .chun qing yang liu duo .

译文及注释

译文
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的(de)月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家(jia)愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞(fei)翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
我的心魂早已高(gao)飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲(yu)去探访又很难。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。

注释
(2)问,当作“闻”(依《经典释文》) 丧:当官然后失去官职
21.操:操持,带上拿着的意思
⑤子胥:伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
15.或:或者。移徙:指移植。徙,迁移。
(30)良家:指田宏遇家。
①相当:指叶叶相交通,叶子稠密连到了一起。

赏析

  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材(ti cai)。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷(dan gu)高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有(ye you)别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以(jin yi)其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理(xin li)状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣(qie yao)”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

谈戭( 唐代 )

收录诗词 (3983)
简 介

谈戭 谈戭,唐诗人。曲阿(今丹阳)人。玄宗开元二十年(732)进士及第,官至长洲尉。戭有诗名,殷璠将他与包融、孙处玄、樊光、沈如筠等十八人编为《丹阳集》,并称其诗“经典古雅”。

倾杯·冻水消痕 / 汉芳苓

一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。


渔父·收却纶竿落照红 / 朱依白

"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"


卖花声·怀古 / 邬辛巳

自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
早晚从我游,共携春山策。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


横江词·其四 / 波伊淼

漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


咏孤石 / 芳霞

得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,


父善游 / 桂子

谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 漆雕培军

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"


行香子·题罗浮 / 富察司卿

一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)


杂说一·龙说 / 利寒凡

茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。


三垂冈 / 接壬午

"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
不疑不疑。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"