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故乡杏花

五代 / 王仲霞

到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。


故乡杏花拼音解释:

dao shi yuan wei duan .hui chu shui ying qiong .mo wang ling ling lu .qian feng wan mu zhong ..
bang mu xin xia che .de li bi meng ou .gan kun ri jiao tai .wu yi sui you you ..
jiao he fang shang zheng .gu wo miao chong chong .qi bu yuan pan ju .zhi shi fu ting zhong .
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
.tai bo xuan feng yuan .yan zhou de rang xing .he guan zhui da jie .shu yu ce hong ming .
.lv sun zong cheng zhu .hong hua yi cheng zi .neng dang ci shi hao .du zi you gui li .
yan ru fang hua jie ru yu .xin nian wo huang duo shi yu .sui liu tao he tao you ling .
xian ju yang ke zhai .shou su gan kui huo .yan bin ri shuai hao .guan dai yi liao luo .
wu qi juan .fu zhi yu jun ju shen xian ..
yi wang lan feng bai huan shi .yao jian tong yin yu xin wei ..
du zhao bi chuang jiu .yu sui han jin mie .you ren jiang ju mian .jie dai fan cheng jie .
.bing hu jian di wei wei qing .shao nian ru yu you shi ming .wen hua song feng duo ye si .
tiao mo yu long fei .chui teng yuan you pan .bang ren ku ben qiao .er wo wang xian jian .
an cao xun tai jing .qing yang sao shi ji .su ren you yu ci .yu yi zhuan wang gui ..
hong ya chui xiao guan .yu nv piao yao lai .yu shi ji xian hou .dao lu wu xian ai .
.zhu fu shui jia zi .wu nai jin zhang sun .li ju cong bai ma .chu ru tong long men .

译文及注释

译文
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来(lai)飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到(dao)处是携酒野(ye)宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在(zai)一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
请你调理好宝瑟空桑。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下(xia)的白沙堤。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂(qi)敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样(yang)应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪(tan)心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
眼睁睁看着天灾成害无所助,

注释
(6)无数山:很多座山。
49.见:召见。
高丘:泛指高山。
④华滋:繁盛的枝叶。
(19)戕(qiāng):杀害。
揖:作揖。

赏析

  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成(wei cheng)图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢(huo ne)?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五(ci wu)物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原(qi yuan)野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过(jing guo)以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

王仲霞( 五代 )

收录诗词 (9413)
简 介

王仲霞 女,继之女,骐女孙,六汝猷室。着有绮馀阁小草。

咏蝉 / 在狱咏蝉 / 田顼

寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。
彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"


小雅·瓠叶 / 程垓

独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
顾余守耕稼,十载隐田园。萝筱慰舂汲,岩潭恣讨论。
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
"广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。


赴洛道中作 / 郭式昌

草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 韩琦

"廊庙心存岩壑中,銮舆瞩在灞城东。
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"


考槃 / 洪炎

愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。"
伫立收烟氛,洗然静寥廓。卷帘高楼上,万里看日落。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。


点绛唇·波上清风 / 郑薰

"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。


石鱼湖上醉歌 / 华学易

"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
烟波日已远,音问日已绝。岁晏空含情,江皋绿芳歇。"
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
好乘浮云骢,佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。


寺人披见文公 / 曹尔垓

"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
"仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。
昔年至吴郡,常隐临江楼。我有一书札,因之芳杜洲。"
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
遥震阴山撼巍巍。胡骄子,当见旄头蚀应死。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。


论诗三十首·二十一 / 鹿敏求

"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
犹羡松下客,石上闻清猿。"
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
素发随风扬,远心与云游。逆浪还极浦,信潮下沧洲。
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。


蓦山溪·自述 / 荫在

孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。