译文
秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人(ren)黄河。水流宽阔(kuo),两岸和水中洲岛之(zhi)间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下(xia)的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所(suo)说的‘知道的道理很多了,便认为没有(you)谁能比得上(shang)自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧(you)虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起(qi)隐居南山,同卧白云。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
送来一阵细碎鸟鸣。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
请问春天从这去,何时才进长安门。
注释
7.霸王略:称霸成王的策略。
(36)景会:景物被领会到。理得:理趣被体会到。
“妇人”两句:意谓妇女随军,会影响士气。扬:高昂。
74.陵:侵凌,此指践踏。狡兽:强健的猛兽。按《广雅》:“狡,健也。”
[5]轴:车轴。昆岗:亦名阜岗、昆仑岗、广陵岗。广陵城在其上(见《太平御览》卷169引《郡国志》)。句谓昆岗横贯广陵城下。如车轮轴心。
(30)满目萧然,感极而悲者矣:萧然,萧条的样子。感极,感慨到了极点。而,表示顺接。者,代指悲伤感情,起强调作用。