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论诗三十首·其九

金朝 / 张文雅

箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。
"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
"如何执简去,便作挂帆期。泽国三春早,江天落日迟。
当时若使无功业,早个耕桑到此坟。"
悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
尧乃一庶人,得之贼帝挚。挚见其德尊,脱身授其位。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
"雪中敲竹户,袖出岳僧诗。语尽景皆活,吟阑角独吹。
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
"峰北幽亭愿证因,他生此地却容身。


论诗三十首·其九拼音解释:

lu zi duo jie pin .hua yang zu di xiong .fen xiang ning yi shi .jin ri si ceng cheng .
si yan bu ning .yi yin zhen xin .tai jia xu sheng .shi ji ke shu .shi he bu ming .
.fei zhao can cha fu zao mei .qiang qi han se shang di huai .feng lian bao mei liu xiang yu .
cao xiang shi leng wu ci yuan .zhi zai tian tai yi yu zhong .
.ru he zhi jian qu .bian zuo gua fan qi .ze guo san chun zao .jiang tian luo ri chi .
dang shi ruo shi wu gong ye .zao ge geng sang dao ci fen ..
xuan ya yi dong pu .fei you guo gu zhi .chu ding geng he shi .xiang feng bi you shi ..
yao nai yi shu ren .de zhi zei di zhi .zhi jian qi de zun .tuo shen shou qi wei .
bei jiu you shi you .luan li wu chu wu .jin ting zai he yu .hui shou yi chi chu ..
yan po zhu bo tao .huang gong yang mi lu .guo po gou yi qian .dai bian cao kong lv .
luo ye duo xiang si .you qin ban bu tong .qun nao hu que san .ru ci yi lin weng ..
.xue zhong qiao zhu hu .xiu chu yue seng shi .yu jin jing jie huo .yin lan jiao du chui .
cang huang dou zhi cheng he yu .yi xiao dang shi guang wu shan ..
.ye ru ming he xing si shao .shu yao cheng bi shan feng fan .
huo wen tong gui mei .guai sui li ke bian .che cu shu shang cun .ning rong zi yao huan ..
shen chu gu yi .dan bu ke shou .ru yue zhi shu .ru qi zhi qiu ..
.feng bei you ting yuan zheng yin .ta sheng ci di que rong shen .

译文及注释

译文
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然(ran)像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从(cong)骨子里飘荡出来的,清香透彻。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道(dao)路中。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
  丙子年正月初(chu)一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去(qu)了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬(yang),一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒(jiu)。
荆轲去后,壮士多被摧残。

我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继(ji)我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。

注释
欲:欲望,要求。
32.跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
⑼学长生:指隐居山林,求仙学道,寻求长生不老。
④禾黍战悲风:禾黍颤粟于秋风中。
⑸“舞石”句用典。舞石将乳子,见于《水经注》卷三十八:湘水东南流径石燕山东,其山有石一,绀而状燕,因以名山。其石或大或小,若母子焉。及其雷风相薄,则石燕群飞,颉颃如真燕矣。旋应:很快。将:带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
⑺更堪:更难堪,犹岂能再听。征战:指安史之乱。江:指长江。鼓鼙(pí):军用大鼓和小鼓,后也指战事。
⑤无禄:没有官职。禄:官吏的薪俸。尚:还。

赏析

  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说(suo shuo)的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来(su lai)被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚(jiao)。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

张文雅( 金朝 )

收录诗词 (9738)
简 介

张文雅 张文雅,清嘉庆年间(1796~1820)人士。生平不详。

临江仙·西湖春泛 / 黄宏

草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
"此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。
秋风袅袅月朗朗,玉女清歌一夜阑。"
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。


弈秋 / 马光龙

若使许攸财用足,山河争得属曹家。"
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。"
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。


国风·周南·兔罝 / 张缵绪

陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
以杖探虚翠,将襟惹薄明。经时未过得,恐是入层城。"
新店南原后夜程,黄河风浪信难平。
逐史似摒。穆宗怃然,若疚若bM.昔何臣斯,隐我祖正。
"怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信,


乐游原 / 柳宗元

"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
"嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"
必恐驻班留立位,前程一步是炉烟。"
"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
忽然白蝙蝠,来扑松炬明。人语散澒洞,石响高玲玎。
"画角吹残月,寒声发戍楼。立霜嘶马怨,攒碛泣兵愁。


如梦令 / 梅应发

不是无家归不得,有家归去似无家。
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。
"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,


鸤鸠 / 邓如昌

当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。"
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 袁珽

"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
如能跂脚南窗下,便是羲皇世上人。"
交亲日相薄,知己恩潜替。日开十二门,自是无归计。"
谁料伍员入郢后,大开陵寝挞平王。"
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,


共工怒触不周山 / 郑居中

须付画堂兰烛畔,歌怀醉耳两悠悠。"
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
闲从翠微拂,静唱沧浪濯。见说万山潭,渔童尽能学。"
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听。"
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,


于园 / 邬佐卿

病中无用霜螯处,寄与夫君左手持。"
头方不会王门事,尘土空缁白苎衣。
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。


沁园春·送春 / 恽日初

"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,停旬水未低。
"手劚太行山,心齐太行巅。劚尽太行险,君心更摩天。
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。