夷门歌
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
夷门歌拼音解释:
.wo xing zhi shu wan .chou xu bai zhong si .na jiao liu chi ying .du bu wu tian chui .
.mi tian cheng sheng zhe .xiang fa chu yi lai .hong dao shi xing cang .kuang shi zhi jin tui .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
shi gui cha xun shuang .zhong lian jiu san chi .fang huai huan ba zhang .qi shi huo zhi yi .
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
bai lian nan wen jiu xiu xin .shan wei si mian cai rong si .yue dao zhong xiao shi man lin .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
feng huang san shi liu .bi tian gao tai qing .yuan jun fu ren ta yun yu .
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
译文及注释
译文
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一(yi)盏照着这片片落花。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪(xue)了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声(sheng)已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣(ming)啼。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带(dai)于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏(shu)广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
其五
注释
其：我。
2.明星：传说中的华山仙女。《太平广记》卷五九《集仙录》："明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。"
沃：有河流灌溉的土地。
溪亭：临水的亭台。
8．更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）
（28）顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。
⑥重露：指寒凉的秋露。
（15）骑鲸客：指豪勇之士。
赏析
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了(liao)齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是(er shi)依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述(shen shu)发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到《封丘作》高适 古诗县尉，乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，不能不“心欲碎”，“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤(zhong shang)感的情调。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对(shi dui)权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
其六
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲(he zhong)卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
青春美色的克星是无情的岁月，而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒，风吹就会落掉，日炙以致枯焦。怜香惜玉，多情善感的诗人，于赁宅得以名花的为患难之交，定不肯失之交臂，于是他千祈祷，万忧愁：“且愿风留著，唯愁日炙燋。”
诗的一开头点出登亭。第一句写(ju xie)自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是(er shi)依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述(shen shu)发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到《封丘作》高适 古诗县尉，乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，不能不“心欲碎”，“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤(zhong shang)感的情调。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对(shi dui)权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
其六
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲(he zhong)卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
青春美色的克星是无情的岁月，而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒，风吹就会落掉，日炙以致枯焦。怜香惜玉，多情善感的诗人，于赁宅得以名花的为患难之交，定不肯失之交臂，于是他千祈祷，万忧愁：“且愿风留著，唯愁日炙燋。”
诗的一开头点出登亭。第一句写(ju xie)自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
创作背景
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
萧黯( 未知 )
收录诗词 (5966) 首
简 介
萧黯 萧蜕（1876－1958），男，原名麟，字中孚，一作盅孚，号蜕盦，别号蜕黯、蜕安、蜕闇、退庵、蜕公等，别署昕松庵行者、本无居士等。文史研究馆馆员。江苏常熟人，现代学者、书法家。
九日登望仙台呈刘明府容
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
春
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
游南阳清泠泉
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
悯农二首
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
折桂令·九日
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
宿紫阁山北村
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
不见同心人，幽怀增踯躅。"
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
咏儋耳二首
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
怀旧诗伤谢朓
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"