首页 古诗词 书林逋诗后

书林逋诗后

隋代 / 次休

周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)


书林逋诗后拼音解释:

zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
xing ge chang yong yan fen ci .chi jie jiu rou chang chong fu .se shi yao .jiu shi lu .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
yao zhuan hong jin ding .cha kai zi ge feng .gui feng zheng qu de .qing xiang ri chong chong ..
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子(zi)在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有(you)了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得(de)响彻云霄,唤起人们对美好境界(jie)的追求和向往。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
满(man)腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。

注释
②银貂:银灰色的貂皮衣服。
27.异人:指特立独行的隐沦之士。
⑴宗一:柳宗元从弟,生平事迹不详。
极:穷尽。
(14)绌(chù处):通“黜”,废,罢免。指屈原被免去左徒的职位。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。

赏析

  全诗写初过陇山途中情景,时而有急促的行进,时而有深沉的乡思,时而有边塞的艰辛,时而有昂扬(ang yang)的斗志,使诗的情调如波浪汹涌,充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀;而以“呜咽令人愁”开头,以“不愁前路修”结束,说明“万里(wan li)奉王事,一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验,诗中写景写事写情都极为真切,生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
  第一部分
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间(jian)词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳(zhong fang)芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格(xing ge):他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙(wei miao)的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚(yu chu)怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

次休( 隋代 )

收录诗词 (3747)
简 介

次休 敬宗宝历间苏州僧。宝历二年(826)献诗刺史白居易乞句,白作诗答之。事迹据《白氏长庆集》卷二四《答次休上人》推知,此诗自注引次休诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

曹刿论战 / 赫连瑞静

怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


满江红·点火樱桃 / 梁丘玉航

美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。


集灵台·其二 / 鹿瑾萱

芦荻花,此花开后路无家。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
有人问我修行法,只种心田养此身。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 拓跋焕焕

仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
昨夜声狂卷成雪。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"


赠内人 / 长孙丙申

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。


秋闺思二首 / 颛孙苗苗

相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


管仲论 / 酉梦桃

"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。


同李十一醉忆元九 / 俞戌

茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。


应科目时与人书 / 野慕珊

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


明日歌 / 昂易云

"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。