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金缕曲·咏白海棠

南北朝 / 袁臂

此生若不知骚雅,孤宦如何作近臣。"
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
半袖笼清镜,前丝压翠翘。静多如有待,闲极似无憀.
"春来得病夏来加,深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇,
"相逢尽说归,早晚遂归期。流水多通处,孤舟少住时。
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"


金缕曲·咏白海棠拼音解释:

ci sheng ruo bu zhi sao ya .gu huan ru he zuo jin chen ..
xian qing jiang ru xia .lou jing xue lian cun .mo yin kuang shan she .ji yun shou jin en ..
.fang zhu fei duo zui .jiang hu ou bu hui .shen ju ying you wei .ji dai qi wu cai .
qi ba ge xing you zai tian .yi han shao ting chuang shang shan .cha xiang shi bo jian zhong quan .
zhi kong ti chuan bai ri lun .hua luo xuan zong hui shu dao .yu shou gong bu su jiang jin .
.bo shi he jiu yuan .you lai yang sheng ming .shan he tu zi zhuang .zhou zhao bu chang sheng .
ban xiu long qing jing .qian si ya cui qiao .jing duo ru you dai .xian ji si wu liao .
.chun lai de bing xia lai jia .shen yan zhuang chuang wo bi sha .wei qie an cang qin nv shan .
.xiang feng jin shuo gui .zao wan sui gui qi .liu shui duo tong chu .gu zhou shao zhu shi .
wen jiao cong jin ri xiao suo .ruo geng wu ren shao jin qian .ba bi dao tou tong yi e .
yi feng ru chang bu xu ci .zha kai tan zhu yi wen yu .shi yu yun he bi jie chui .
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
.xuan de cang huang qi wo long .ding fen tian xia yi yan zhong .
jin ri jie tou kan yu bang .da neng rong yao ku xin ren ..

译文及注释

译文
明晨上朝,还有重要的大事要做,
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃(yue)的字形。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来(lai)一阵阵哀怨的笛声。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没(mei)有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜(bai)访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替(ti)他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”

注释
(16)张仪:魏人,主张“连横”,游说六国事奉秦国,为秦惠王所重。详:通“佯”。委:呈献。质:通“贽”,信物。
(16)司命:原为神名,掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权:秤锤;衡:秤杆。此指品评人物的权威。
雁门:雁门关,在今山西省代县西北。
4.武安句:《史记·廉颇蔺相如列传》:秦伐韩,赵王令赵奢救之,秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。
②冉冉:慢慢地,或柔软下垂。

赏析

  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色(jing se),写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那(sha na)间将读者的视点,提升(ti sheng)到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。
  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限(wu xian)感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  “突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围:北风劲吹,强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭,百姓遭殃,也似乎更深一层看出了社稷倾危,江山难保。突骑:突人对方阵地的精锐骑兵。
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

袁臂( 南北朝 )

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简 介

袁臂 袁臂,字帝肱,号元子。东莞人。明熹宗天启四年(一六二四)武举人。事见民国张其淦《东莞诗录》卷一九。

大雅·抑 / 杨澄

只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
"离心醉岂欢,把酒强相宽。世路须求达,还家亦未安。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"
建纛非降楚,披图异录燕。堪嗟侍中血,不及御衣前。"
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。


周颂·潜 / 吴情

"宿雨清秋霁景澄,广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水,
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
北望心如旆,西归律变商。迹随江燕去,心逐塞鸿翔。
万里关山如咫尺,女床唯待凤归巢。"
"甘向深村固不材,犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶,
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"


五日观妓 / 路斯云

笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
"寺在帝城阴,清虚胜二林。藓侵隋画暗,茶助越瓯深。
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
谁见玉郎肠断处,露床风簟半欹斜。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺,舞雪佳人玉一围。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 谢徽

迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
却驱羸马向前去,牢落路岐非所能。"
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
"形觉清羸道觉肥,竹门前径静相宜。一壶村酒无求处,
比屋管弦呈妙曲,连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后,
斗草常更仆,迷阄误达晨。嗅花判不得,檀注惹风尘。"
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 钭元珍

落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
正是如今江上好,白鳞红稻紫莼羹。"
戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客,粉壁犹怀桂苑仙。
山川不异江湖景,宾馆常闻食有鱼。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。


山行留客 / 黄在衮

废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气,已将身事托公卿。
公道天难废,贞姿世任嗔。小斋松菊静,愿卜子为邻。"
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,


春远 / 春运 / 陈幼学

"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"
不堪兔绝良弓丧。"
"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 杨川

"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,
"檐前飞雪扇前尘,千里移添上苑春。
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
怪来话得仙中事,新有人从物外还。"
"荒骨潜销垒已平,汉家曾说此交兵。
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,


醉桃源·元日 / 王抃

我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发,太皞春光簇马归。
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映,不与濛濛白雾迷。
"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"


怀天经智老因访之 / 陈元禄

昨日祝融峰下见,草衣便是雪山□。"
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事,且放形神学散仙。
"八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。