"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
"首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
.nan zheng wei ke jiu .xi hou bie jun chu .sui man gui fu xi .qiu lai ba yan shu .
ru men jian zhong feng .xie shou ru wan li .heng qin liao wu shi .chui diao ying you yi .
.shou lu li ting xi .shang xiang feng huang cun .ji dong xie tong zhi .xin ku fu shu men .
.ji ming feng yu jiao .jiu han yun yi hao .zhang li ru chun ni .wu shi qi wo zao .
zhan fa he dang jie .gui fan zu qing mian .shang chan zhang shui ji .yong fu hao li jian ..
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
.lv shi jing shuang yan .xian ni ru ci tang .ying tong bi zao shi .qie fu guo yan liang .
qing qing liu xu dian ren yi .chun lai zhun ni kai huai jiu .lao qu qin zhi jian mian xi .
.chun ban liang shan zheng luo hua .tai heng shou lv xiang tian ya .nan qu yuan sheng bang shuang jie .
qiu he zeng wang fan .wen zhang gan zi wu .ci sheng zao sheng dai .shui fen ku qiong tu .
bai ou yu wo xin .bu yan ci zhong you .qiong lan po you shi .bu ji qu wu you .
.li xiu jie xin feng .tiao yao jia cui kong .zao shan kai mi dian .yin wu bi xian gong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜(ye)都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
注释
⑦千顷云：山名，在虎丘山上。
狎（xiá）：亲近而不庄重。
71.枲（xǐ）：麻的别名。高亨先生《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物，在什么地方呢？”
3、唤取：换来。
（11）仰射云：仰射云间飞鸟。
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
与语多远情，论心知所益。秋林既清旷，穷巷空淅沥。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
微风方满树，落日稍沈城。为问同怀者，凄凉听几声。"
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。"
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。"
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，