译文
你若要归(gui)山无(wu)论深浅都要去看看;
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
如果(guo)自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
远了,远了,紫台的宫禁马车已(yi)消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地(di)只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理(li)。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
潺潺:河水缓缓流动的样子。
①苏武:汉武帝时出使匈奴被扣多年,坚贞不屈,汉昭帝时始被迎归。
84、皆特起:都各自起兵反秦。特,单独。
⑾若:如同.好像是.
待:接待。
⑸叹隙中驹:感叹人生短促, 如快马驰过隙缝。隙中驹:语出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。“