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金陵五题·石头城

魏晋 / 憨山德清

上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
谪居投瘴疠,离思过湘沅。从此扁舟去,谁堪江浦猿。"
榔叶四荒外,梅花五岭头。明珠尉佗国,翠羽夜郎洲。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。
中洞松栝新,东皋阡陌故。馀辉方焜耀,可以欢邑聚。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"


金陵五题·石头城拼音解释:

shang sheng xuan ge you jiang yan .ping ming yu wei chao wan guo .che ma he da yi si chan .
zhou tang yu liu hao chuan bei .wan lu fen you hua zhou zhuan .an men xiang xiang bi ting kai .
shao zhi yuan yuan qi .huan xun ji jian jing .chang xiao yi ting shu .chang ran chuan guang ming ..
di zhuo jing jia .xin xiang zai zi .shen zhi ting zhi .yong shou fu li ..
zhe ju tou zhang li .li si guo xiang yuan .cong ci bian zhou qu .shui kan jiang pu yuan ..
lang ye si huang wai .mei hua wu ling tou .ming zhu wei tuo guo .cui yu ye lang zhou .
.zhong yi san chao xu .wei ming si hai wen .geng cheng gui lu zhao .you yi po hu xun .
.bai yang shuang xing xing .bai ma bei lu bang .chen xing jian xiao yue .geng si fa yun yang .
xian ren kong zhong lai .wei wo wu fu gui .ge ze wei jun jia .hong ni wei jun yi .
zhong dong song kuo xin .dong gao qian mo gu .yu hui fang kun yao .ke yi huan yi ju .
gao gui ying wei de .rong huan you zhi shu .ri ri sheng chun cao .kong ling yi jiu ju ..
zu dao yi guan lie .fen ting yi qi cui .fang qi jiu ri ju .huan dai er xing hui ..

译文及注释

译文
违背准绳而改从错误。

宿云如落鹏之翼,残月如开(kai)于蚌中之珠。
一夜春雨,直至天明方才(cai)停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也(ye)暖和。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
看(kan)那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖(xiu)套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元(yuan)朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作(zuo)仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。

注释
鲜不为厉:很少有不生病的。厉:病。
山院:山间庭院。
(31)其:代词,那只谚语说的道理。
⑨南浦:指分别的地方:南朝梁·江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
(17)希:通“稀”。

赏析

  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深(you shen)刻的写照。
  全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写,对将士们的反应刻画,表达出了将士们行军打仗的艰辛,也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
  其五
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活(ren huo)着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又(ye you)有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  (2)麻痹。众所周知,危险(xian)的局面使人警惕,平顺的局面促人大意。而失败的毒素,往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载:蜀汉大将关羽统兵伐魏,围困樊城,水淹七军,兵锋所指,无不望风披靡。于是,关羽骄傲起来,放松了对其后路东吴的戒备。结果,吴将吕蒙袭夺荆州,关羽败走麦城,身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事,事顺则藏险。如果居安不虑危,当然是取败之道。明乎此,也就能洞悉太平洋战争中,美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队覆灭的奥秘了。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  “绛唇珠袖两寂寞”以下六句,突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻,幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器,还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话,不仅知道她舞技的师传渊源,而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好(ye hao)“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

憨山德清( 魏晋 )

收录诗词 (6928)
简 介

憨山德清 憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说,主张三家思想的融合。倡导禅净双修,教人念自性佛,其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪,经过憨山德清的锐意经营,由荒废恢复旧观,因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍,为后人所敬仰。

东门行 / 岑象求

三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
独行心绪愁无尽。"
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
飘香乱椒桂,布叶间檀栾。云日虽回照,森沉犹自寒。
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。


春日田园杂兴 / 朱厚章

缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
"元气浮积水,沉沉深不流。春风万顷绿,映带至徐州。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"


忆秦娥·山重叠 / 江标

残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
"汉家萧相国,功盖五诸侯。勋业河山重,丹青锡命优。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
百花乱飞雪,万岭叠青霄。猿挂临潭筱,鸥迎出浦桡。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"


迎春乐·立春 / 孙不二

旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
"秋风飒飒鸣条,风月相和寂寥。黄叶一离一别,


和马郎中移白菊见示 / 顾福仁

群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 钟令嘉

此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
"翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去,
雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 萧敬夫

杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
时人归水镜,明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉,天池待凤凰。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 张重

重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。


饮酒·其六 / 荆人

北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
"横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。
"相知有叔卿,讼简夜弥清。旅泊倦愁卧,堂空闻曙更。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"


满江红·秋日经信陵君祠 / 龙膺

曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
"又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。