"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
望远云生海，行稀砌长苔。废兴今古事，何必叹池灰。
.wu yue xing jiang jin .san nian ke wei hui .meng cheng qian li qu .jiu xing bai you lai .
pian shi xi de dong feng bian .hui shou zhong sheng ge feng cheng ..
mu mo leng leng shan bi zhong .di zi ying ai yao tiao yun .ke ren si de chan juan meng .
.yao ze run tian xia .xu you xin bu zhi .zhen feng cun mian mian .chang yu da zhe qi .
.jiu qu che ma chen .bu ran liao kong ren .zan she zhong feng xue .ying kan nei dian chun .
.ke lian guan zhi hao wen ci .wu shi zhuan cheng wei shi chi .xiao ri jing qian wu bai fa .
.wu yan shang pan long .sheng ping bu yi feng .wu huang xu hao dao .wen di wei deng feng .
can xue fei wu li .pian shui luo chuang tou .shang sheng fan hua niao .jun neng bu zhui bu ..
qi chi huan zhu xiang .wu yi jin jiang dao .shu hu bian xing shuang .bei shang man zhong bao ..
du juan ti yan hua yi yin .sheng bei jue yan lian kong shan .xie yang pie ying qian shen shu .
.xiao men kai ban ge .zhong ri shi feng ying .yu xiao ren tong zuo .xiu chi yi bie xing .
cai bi zhuan shu huang di yu .shu cheng ji juan tai ping shu ..
wu xi man cui gan jiang jian .que shi yuan sheng duan ke chang ..
hu gai peng hao se .e chui shu gu xuan .duo can kong bei hai .chuan jiao ji heng men ..
bu zhi mo hou cang ming shang .jian que ying zhou di ji feng ..
wang yuan yun sheng hai .xing xi qi chang tai .fei xing jin gu shi .he bi tan chi hui .
译文
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不(bu)愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应(ying)变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受(shou)，只是偶然跟您交上(shang)朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声(sheng)，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢(huan)睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
注释
⑷中兴英雄：指韩世忠。
娇：可爱的样子。恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。
⑤梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，惯得：纵容，随意，拘检：检束，拘束。
⑷韶光：美好时光。
下隶：衙门差役。
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
舒元舆 舒元舆（791-835）字升远。婺州东阳上卢泉塘北人（又说浙江婺州兰溪垷坦人），其先祖曾任东阳郡守，祖父舒缜，授兰溪医学学训导、学正父敬之，母薛氏，其为长子。唐代大臣、诗人，唐元和八年（813）进士，初仕即以干练知名。曾任刑、兵两部侍郎，唐文宗时期两位宰相之一（兰溪历史上第一位官至宰相的人），另一宰相为李训，擅长写文章，有着作《舒元舆集》等，有作品被收录于《全唐诗》。舒元舆曾作《牡丹赋》，时人认为写得好。后来唐文宗赏牡丹时，吟诵其中词句，为舒元舆落泪哀悼。
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
今古几辈人，而我何能息。"
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
背面淙注痕，孔隙若琢磨。水称至柔物，湖乃生壮波。
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
万古骊山下，徒悲野火燔。"
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
行行复何赠，长剑报恩字。"
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。