端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化，
夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，清月在南端。"
双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。
"漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
"微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。
"古人已不见，乔木竟谁过。寂寞首阳山，白云空复多。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
恬淡轻黜陟，优游邈千载。干象变台衡，群贤尽交泰。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
duan zuo song ting geng wu shi .kai men zhi chi wu xian shan .nan geng nv zhi meng hui hua .
su cheng da dao shi .fen xiang ci zhan yang .tui ran ju yi shi .fu zai fen wan xiang .
.nan ji xi jiang kuo .huang hua yu shi xiong .jie liu ning jia ji .gua xi zi sheng feng .
dou bing geng chu zhuan .mei xiang an li can .wu lao bing hua zhu .qing yue zai nan duan ..
shuang feng he yi jiu .yi qing bai mei chang .shui shi ye ren yi .tu kan chun cao fang .
.piao bo lai qian li .ou yao man bai cheng .han jia zun tai shou .lu guo zhong zhu sheng .
.liu bo shi meng hu .chi cong nu ma qun .yi chao chang ming qu .jiao ruo long xing yun .
dao jia ju ji dong li ju .he shi xian gui ban ri cheng ..
.wei yu ye lai xie .jiang nan chun se hui .ben jing shi bu zhu .huan kong lao xiang cui .
.gu ren yi bu jian .qiao mu jing shui guo .ji mo shou yang shan .bai yun kong fu duo .
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
fen yi ye tian zhong .jin ri jie wu fu .wu ao mi dong xi .suo li bu neng shou .
hai yi jun wei xi .he yan sui reng huang .zheng shui ren quan shao .zhen wu lu jin wang .
tian dan qing chu zhi .you you miao qian zai .gan xiang bian tai heng .qun xian jin jiao tai .
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
.qin fei lin bi jian .chen qi dan wang qing .kong lin xi yu zhi .yuan wen bian shui sheng .
译文
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
不恨这种花儿飘飞落尽，只是(shi)抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨(chen)雨(yu)后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
手攀松桂，触云而行，
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
注释
⑤ 卫蚧清羸（léi）：晋卫阶美貌而有羸疾。
①九日：农历九月初九，为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。
（10）辅理承化：辅佐、治理、承继、教化
（3）挂帆西子扁舟：用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。
（37）堕胡尘：指756年（至德元年）八月，杜甫被叛军所俘。
⑺飓母：飓风来临前天空出现的一种云气，形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下：“飓风将至，则多虹蜺，名曰飓母。”
87、至：指来到京师。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
董其昌 董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下，
芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。"
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
"君心尚栖隐，久欲傍归路。在朝每为言，解印果成趣。
岁去红颜尽，愁来白发新。今朝开镜匣，疑是别逢人。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
扫林驱虎出，宴坐一林间。藩守宁为重，拥骑造云关。"
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
意气且为别，由来非所叹。"
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
君子垂惠顾，期我于田园。侧闻景龙际，亲降南面尊。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
玉霄九重闭，金锁夜不开。两翅自无力，愁鸣云外来。
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
赤岸落日在，空波微烟收。薄宦忘机括，醉来即淹留。
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
月色摇春闼，香烟霭暝庐。千门传夜警，万象照阶除。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
世难慵干谒，时闲喜放归。潘郎悲白发，谢客爱清辉。
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
棕榈花满院，苔藓入闲房。彼此名言绝，空中闻异香。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
"宝剑千金装，登君白玉堂。身为平原客，家有邯郸娼。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
山暗云犹辨，潭幽月稍来。清溪无数曲，未尽莫先回。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
"西山第三顶，茅宇依双松。杳杳欲至天，云梯升几重。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
"鬼方生猃狁，时寇卢龙营。帝念霍嫖姚，诏发咸林兵。
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。"
"出师宣九命，分阃用三台。始应幕中画，言从天上来。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
攀条憩林麓，引水开泉源。稼穑岂云倦，桑麻今正繁。
秦魏多豪人，与代亦殊伦。由来不相识，皆是暗相亲。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
出入敷能政，谋猷体至公。赠行光睿什，宴别感宸衷。
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑，强识小妇七香车。
朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，蹀躞浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪，暗中珠翠鸣珊珊。
"圣哲承休运，伊夔列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
市亭忽云构，方物如山峙。吴王昔丧元，隋帝又灭祀。
信陵好宾客，清夜开华轩。月光丽池阁，野气浮林园。
渚苹行客荐，山木杜鹃愁。春草茫茫绿，王孙旧此游。"
"寂寞俱不偶，裹粮空入秦。宦途已可识，归卧包山春。
论旧忽馀悲，目存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
光连虚象白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
醉来卧空山，天地即衾枕。"
赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。"
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
"事去人亡迹自留，黄花绿蒂不胜愁。
花路西施石，云峰句践城。明州报两掾，相忆二毛生。"
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
早窥神仙箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。"
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。