译文
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他(ta)们不(bu)(bu)知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的(de)悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时(shi)政之弊端。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
我们两人(ren)在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
到如今年纪老没了筋力,
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
半亩大的方形池塘像一面镜(jing)子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀(yao)浮动。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题(ti)为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
(7)襄(xiāng):上,这里指漫上。 陵:大的土山,这里泛指山陵。
浓睡不消残酒:虽然睡了一夜,仍有余醉未消。浓睡:酣睡 残酒:尚未消散的醉意。
⑺卧龙:指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》:“徐庶……谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也。’”。跃马:指公孙述。字子阳,扶风人。西汉末年,天下大乱,他凭蜀地险要,自立为天子,号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙,故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
(17)携:离,疏远。
周南留滞:史记太史公自序:是岁,天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事。注:古之周南,今之洛阳。
(13)长(zhǎng):用作动词。
⑸锄豆:锄掉豆田里的草。
⒎汤谷:即"旸谷",传说中的日出之处。