击鼓
"猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
夙心幸清鉴，晚志欣良觌。鸣盗非足征，愿言同下客。
"新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处。
"圣君封太岳，十月建行旃。辇路开千里，寒云霁九天。
"郡府乘休日，王城访道初。觉花迎步履，香草藉行车。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
击鼓拼音解释:
.yuan ming san xia li .xing ke jiu zhan shang .fu dao cong zi qu .si jun bu zan wang .
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
tang jue wang huai gong wang lai .xing zhan tong she gan li huo ..
shao di chang an kai zi ji .shuang xuan ri yue zhao gan kun ..
shui jing lian bo xiu fu rong .bai yu lan gan jin zuo zhu .lou shang chao chao xue ge wu .
su xin xing qing jian .wan zhi xin liang di .ming dao fei zu zheng .yuan yan tong xia ke .
.xin an lu .ren lai qu .zao chao fu wan chao .ming ri zhi he chu .
.sheng jun feng tai yue .shi yue jian xing zhan .nian lu kai qian li .han yun ji jiu tian .
.jun fu cheng xiu ri .wang cheng fang dao chu .jue hua ying bu lv .xiang cao jie xing che .
kong shou wu zhuang shi .qiong ju shi ren di .song jun deng huang shan .chang xiao yi tian ti .
译文及注释
译文
赤骥终能驰骋至天边。
野(ye)草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水(shui)壁。
在人间四月里百花(hua)凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
就像(xiang)是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将(jiang)至，身已衰矣！
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
回到对岸，请各(ge)位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
注释
⑥流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
48. 执辔：握着驭马的缰绳（亲自驾车）。
8、孟：开始。
（8）捐馆舍：死亡的婉称。《战国策·赵策》：“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注：“礼：妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年（1072）。
直须：应当。
灌：灌溉。
赏析
蓦地，百鸟齐鸣，啁啾不已，安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰，一心向上，饱经跻攀之苦，结果还是跌落下来(xia lai)，而且跌得那样快，那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外，似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似，只是后者表达得比较直接，比较显豁罢了。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门(de men)户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱(re ai)皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
从体裁角度看，这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字，把生涯与海涯联系起来，形成音节朴实流畅，朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象，简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们(ni men)这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门(de men)户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱(re ai)皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
从体裁角度看，这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字，把生涯与海涯联系起来，形成音节朴实流畅，朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象，简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们(ni men)这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
创作背景
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
王直方( 清代 )
收录诗词 (2735) 首
简 介
王直方 （1069—1109）汴州人，字立之，号归叟。以荫补承奉郎。平生无他嗜好，唯昼夜读书，手自传录。尝监怀州酒税，寻易冀州籴官，仅数月，投劾归。居城隅小园，啸傲自适。有《王直方诗话》及《归叟集》。
清平乐·谢叔良惠木犀
单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
莫使香风飘，留与红芳待。
觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。"
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
送白利从金吾董将军西征
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
愚也骇苍生，圣哉为帝师。当为时世出，不由天地资。
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
书
懒任垂竿老，狂因酿黍春。桃花迷圣代，桂树狎幽人。
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
黾勉从寸禄，旧游梁宋时。皤皤邑中叟，相候鬓如丝。
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
"华容佳山水，之子厌承明。符竹纡小郡，江湖被德声。
寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。
"秋月临高城，城中管弦思。离人堂上愁，稚子阶前戏。
城西访友人别墅
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
垂杨深处有人家。永和春色千年在，曲水乡心万里赊。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。
寄书河上神明宰，羡尔城头姑射山。"
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
冠冕多秀士，簪裾饶上才。谁怜张仲蔚，日暮反蒿莱。"
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
朝中措·平山堂
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。"
"望幸三秋暮，登高九日初。朱旗巡汉苑，翠帟俯秦墟。
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山，木叶纷纷向人落。"
不见心尚密，况当相见时。"
复有夔龙相，良哉简帝心。得人惟迈昔，多士谅推今。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
庆春宫·秋感
"春山临远壑，水木自幽清。夙昔怀微尚，兹焉一放情。
"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺，相与年年老霜霰。"
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
虚室香花满，清川杨柳垂。乘闲道归去，远意谁能知。"
棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道，充厨竭御司。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
踏莎行·二社良辰
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
五言凌白雪，六翮向青云。谁念沧洲吏，忘机鸥鸟群。"
进则耻保躬，退乃为触藩。叹息嵩山老，而后知其尊。"
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
"孤石自何处，对之疑旧游。氛氲岘首夕，苍翠剡中秋。
老马
握中何为赠，瑶草已衰散。海鳞未化时，各在天一岸。"
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
"湖岸缆初解，莺啼别离处。遥见舟中人，时时一回顾。
长信宫门闭不开，昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是，
玉陛分朝列，文章发圣聪。愚臣忝书赋，歌咏颂丝桐。"
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
金乡送韦八之西京
松柏生深山，无心自贞直。"
北阙云中见，南山树杪看。乐游宜缔赏，舞咏惜将阑。"
勿学灵均远问天。"
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。"
"夜入丹阳郡，天高气象秋。海隅云汉转，江畔火星流。
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
下辇回三象，题碑任六龙。睿明悬日月，千岁此时逢。"