岂必求赢馀，所要石与甔.
暮色四山起，愁猿数处声。重关群吏散，静室寒灯明。
听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
"荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
烟岚余斐亹，水墨两氛氲。好与陶贞白，松窗写紫文。"
"久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
"愁见游空百尺丝，春风挽断更伤离。
qi bi qiu ying yu .suo yao shi yu dan .
mu se si shan qi .chou yuan shu chu sheng .zhong guan qun li san .jing shi han deng ming .
ting shuo liang jing shi .fen ming jie yan qian .zong heng za yao su .suo xie xian luo chuan .
.dang zi shou bian shu .jia ren mo xiang cong .qu lai nian yue duo .ku chou gai xing rong .
zhong ling ai qian li .dai guo xi jiang shui .zhu jian zhao he gong .qi ting lv yun li .
wu xin ta ren zhong .yu chuan zi ci qi .feng se jin ge ge .jin yue hei an bian .
yan lan yu fei wei .shui mo liang fen yun .hao yu tao zhen bai .song chuang xie zi wen ..
.jiu zhu kong lin xia .chang zhai er mu qing .pu tuan jie ke zuo .shi dian zhou ren xing .
jin zhe san jian xi po sui .yu ku wu di you huang neng .yan zhong liao liao jian xiang guo .
huan jia chi qi er .ju ci jian pao peng .shi hong pu tao zi .yao guo xiang fu qing .
sui shen juan zhou che lian zhen .chao wei bai fu you yu nu .mu zuo qian shi zhuan qiu jin .
.chou jian you kong bai chi si .chun feng wan duan geng shang li .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜(shun)、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全(quan)国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木(mu)主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅(mi)宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召(zhao)募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
回来吧，那里不能够长久留滞。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
君子说：学习不可以停止的。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
蒸梨常用一个炉灶，
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
注释
广陵：今江苏扬州。
156、茕（qióng）：孤独。
（1）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。
②无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
14 而：表转折，但是
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
纪君祥 纪君祥 [元] （约元世祖至元年间在世），元代杂剧、戏曲作家。字、号、生平及生卒年均不详，约元世祖至元年间在世，名一作纪天祥。大都（今北京）人，与李寿卿、郑廷玉同时。作有杂剧6种，现存《赵氏孤儿》一种及《陈文图悟道松阴梦》残曲。
"不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。"
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。"
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
"十八年来恨别离，唯同一宿咏新诗。
阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，
空馀知礼重，载在淹中篇。"
皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，
满纸传相忆，裁诗怨索居。危弦音有绝，哀玉韵犹虚。
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。唯馀门弟子，列树松与楸。
南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
"山壮马力短，马行石齿中。十步九举辔，回环失西东。
期我语非佞，当为佐时雍。"
名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。
直道由来黜，浮名岂敢要。三湘与百越，雨散又云摇。
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
"南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条。
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。"
"官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛，
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，
出城烟火少，况复是今朝。闲坐将谁语，临觞只自谣。
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
"翩翩绛旐寒流上，行引东归万里魂。
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
常作金应石，忽为宫别商。为尔吊琴瑟，断弦难再张。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。"
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
远写风光入，明含气象全。渚烟笼驿树，波日漾宾筵。
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
悠然返空寂，晏海通舟航。"
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
海月护羁魄，到晓点孤光。上不事天子，下不识侯王。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
昆仑高万里，岁尽道苦邅。停车卧轮下，绝意于神仙。
千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
"坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。用才同践钧衡地，
御宇方无事，乘云遂不还。圣情悲望处，沉日下西山。
蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长。穿沙碧簳净，落水紫苞香。
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。可怜相济恶，勿谓祸无馀。"
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
"健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，
"种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，