酒泉子·长忆观潮
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
至今汨罗水，不葬大夫骨。"
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
"晓入邯郸十里春，东风吹下玉楼尘。
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
"天柱与天目，曾栖绝顶房。青云求禄晚，白日坐家长。
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
酒泉子·长忆观潮拼音解释:
lang dao chang ting liu .feng yi yuan an lou .ben yu huai xu jie .cheng che si bin xiu .
zhi jin mi luo shui .bu zang da fu gu ..
you yi zhuan zhan feng qing di .geng xiang jun zhong wen zuo che ..
xiang dao shu lai qiu cai nen .ban seng can liao ting yun he ..
.xiao ru han dan shi li chun .dong feng chui xia yu lou chen .
kong shi kua e nu .jiao lin jie nie shuai .jie chuan kai er mu .gen ying zuo xiong pi .
zhi jin wu yan dong liu shui .si xiang qing ping yuan xi shi ..
.tian zhu yu tian mu .zeng qi jue ding fang .qing yun qiu lu wan .bai ri zuo jia chang .
yan hua xu shi zhan shi sheng .zhun ni cha jian bu jin qing .
fu rong sao ke kong liu yuan .shao yao shi jia zhi ji qing .
ming shi gong dao huan kan xin .mo qian zhui feng jiu zai nang ..
译文及注释
译文
自(zi)从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
我和你一(yi)起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产(chan)的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们(men)，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
四海一家，共享道德的涵养。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振(zhen)，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
注释
12.玉颜：指姣美如玉的容颜，这里暗指班婕妤自己。寒鸦：寒天的乌鸦；受冻的乌鸦。暗指掩袖工谄、心狠手辣的赵飞燕姐妹。
11、灵：威灵，有保佑的意思。
11、适：到....去。
徙：迁移。
黩：污浊肮脏。
⒀幸：庆幸。
（77）汉水：发源于汉中，流入长江。此句语出李白《江上吟》诗：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
⑨朕：皇帝的自称。先生：指毛伯温。
⑵欧阳公：即北宋文学家欧阳修。《蝶恋花》：指欧阳修词作《蝶恋花·庭院深深深几许》。
88.使：让（她）。
赏析
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集(shi ji)》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是(you shi)矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认(yu ren)真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱(ai)。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合(bu he)理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集(shi ji)》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是(you shi)矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认(yu ren)真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱(ai)。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合(bu he)理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
创作背景
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
叶时( 近现代 )
收录诗词 (6178) 首
简 介
叶时 临安钱塘人，字秀发，自号竹野愚叟。孝宗淳熙十一年进士。授奉国军节度推官，历官吏部尚书。理宗初以显谟阁学士出知建宁府，后奉祠。卒谥文康。有《礼经会元》、《竹野诗集》。
西北有高楼
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
好事近·分手柳花天
"闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽，
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
北去鱼无信，南飞雁绝音。思君不可见，使我独愁吟。"
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。"
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
水调歌头·定王台
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
从此玉皇须破例，染霞裁赐地仙衣。"
古别离
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
未能丹作髓，谁相紫为胞。莫把荣枯异，但和大小包。
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
金铜仙人辞汉歌
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
即事三首
好是清冬无外事，匡林斋罢向阳眠。"
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
"长松埋涧底，郁郁未出原。孤云飞陇首，高洁不可攀。
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
紫水风吹剑树寒，水边年少下红鸾。
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
越女词五首
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
掩谤知迎吠，欺心见强颜。有名人易困，无契债难还。"
"空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
七夕二首·其二
穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。
应笑北原上，丘坟乱如蚁。"
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
池上二绝
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
百年别后知谁在，须遣丹青画取真。"
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
生查子·落梅庭榭香
"样自桐川得，词因隐地成。好渔翁亦喜，新白鸟还惊。
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。"