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霓裳中序第一·茉莉咏

先秦 / 史悠咸

"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"年年人自老,日日水东流。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。


霓裳中序第一·茉莉咏拼音解释:

.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
wo yu ci gu zhui ren .xuan tou wu liang .shu lin xue cai .die ying ying guang .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .

译文及注释

译文
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天(tian)上。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
人们各有自(zi)己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万(wan)五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心(xin)归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定(ding),最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致(zhi)于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
莫学那自恃勇武游侠儿,
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
大儿子在溪东边的豆(dou)田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。

注释
(50)莫逮:没有人能赶上。
(67)帅以听命:率诸侯来听侯君王的命令。
(4)胧明:微明。
⒀似:一作“是”。任公子:传说中骑驴升天的仙人,其事迹无考。
23.爇香:点燃香。
6.返:通返,返回。
3.天都:天帝所居,这里指帝都长安。

赏析

●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战(fu zhan)死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之(ye zhi)间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。 
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过(dao guo)长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
桂花寓意
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗(qi shi)风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

史悠咸( 先秦 )

收录诗词 (3832)
简 介

史悠咸 史悠咸,字泽山,浙江山阴人。光绪壬辰进士,官内阁中书。有《眠琴阁诗钞》。

杂诗三首·其三 / 辜兰凰

人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"


洛阳春·雪 / 王生荃

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
风教盛,礼乐昌。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 陈昌绅

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


栀子花诗 / 范仕义

剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"雾是山巾子,船为水靸鞋。


代悲白头翁 / 张傅

衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。


沙丘城下寄杜甫 / 赵汝谔

策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
不如松与桂,生在重岩侧。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。


金缕曲·赠梁汾 / 杨岱

唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。


殿前欢·酒杯浓 / 高适

兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"


奉和春日幸望春宫应制 / 黎宗练

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
宴坐峰,皆以休得名)
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。


咏史八首·其一 / 梁燧

七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"