"林居逢岁晏，遇物使情多。蘅茝不时与，芬荣奈汝何。
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。
龙旂直逼望春亭。光风摇动兰英紫，淑气依迟柳色青。
苍苍万里道，戚戚十年悲。今夜青楼上，还应照所思。"
今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。"
布衾不周体，藜茄才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
霜重麟胶劲，风高月影圆。乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
"帝道薄存兵，王师尚有征。是关司马法，爰命总戎行。
朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌，
灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息。耻受秦帝封，愿言唐侯食。
"玉塞征骄子，金符命老臣。三军张武旆，万乘饯行轮。
荣生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语，
景色欢娱长若此，承恩不醉不还家。"
.lin ju feng sui yan .yu wu shi qing duo .heng chai bu shi yu .fen rong nai ru he .
ji sheng mu zi qing wan ran .mao shu yu yi zeng huan ai .xin zhong bu jue chang xiang qian .
long qi zhi bi wang chun ting .guang feng yao dong lan ying zi .shu qi yi chi liu se qing .
cang cang wan li dao .qi qi shi nian bei .jin ye qing lou shang .huan ying zhao suo si ..
jin chao chu yu lin xuan pu .ming ri pei you xiang chi cheng ..
bu qin bu zhou ti .li qie cai chong fu .san shi deng huan tu .wu shi bei chao fu .
yan lai shu bu zhi .yue zhao du mian fang .jian qie duo chou si .bu kan qiu ye chang .
shuang zhong lin jiao jin .feng gao yue ying yuan .wu fei sui di nian .yan luo zhu ming xian .
.di dao bao cun bing .wang shi shang you zheng .shi guan si ma fa .yuan ming zong rong xing .
chao mian liu xi zai yue .xiang chi li xi nong jie .yi yao qin xi huo ge .
ling gui bo zhen yin .xian niao yi qi xi .chi shou qin di feng .yuan yan tang hou shi .
.yu sai zheng jiao zi .jin fu ming lao chen .san jun zhang wu pei .wan cheng jian xing lun .
rong sheng lan hui cao .chun ru feng huang lou .xing jin li gong mu .yan guang qi xi liu ..
jin duo zhong zhong wei shang ke .ye ye suan min mian du chi .qiu jiang chu yue xing xing yu .
jing se huan yu chang ruo ci .cheng en bu zui bu huan jia ..
译文
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了(liao)云端。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
笔墨收起了，很久不动用。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下(xia)吧！”
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡(heng)量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃(ti)光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
柳色深暗
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
注释
⑵石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。
84、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意谓祭在心诚，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
21、昌：周昌，高祖功臣。
（19）相保：相互保有同处的欢娱。
[23] “此辈清流”两句：这是权臣朱温的谋士李振向朱温提出的建议。朱温在白马驿（今河南洛阳附近）杀大臣裴枢等七人，并将他们的尸体投入黄河。清流：指品行高洁的人。浊流：指品格卑污的人。
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
"汉道初全盛，朝廷足武臣。何须薄命妾，辛苦远和亲。
月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
"昔滥貂蝉长，同承雨露霏。今参鱼鳖守，望美洞庭归。
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
清辉靖岩电，利器腾霜锷。游圣挹衢尊，邻畿恭木铎。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
"寻春游上路，追宴入山家。主第簪缨满，皇州景望华。
"忽忽岁云暮，相望限风烟。长歌欲对酒，危坐遂停弦。
"梓泽年光往复来，杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁，
树树殷勤尽绕行，举枝未遍春日暝。不用积金着青天，
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫，请谢西家妇，
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
"乘兴入幽栖，舟行日向低。岩花候冬发，谷鸟作春啼。
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
耳和绣翼鸟，目畅锦鳞鱼。寂寞心还间，飘飖体自虚。
昔奉千日书，抚心怨星霜。无书又千日，世路重茫茫。
原宪贫无愁，颜回乐自持。诏书择才善，君为王子师。
坐惜风光晚，长歌独块然。"
出门怨别家，登岭恨辞国。自惟勖忠孝，斯罪懵所得。
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。"
厚恩尝愿答，薄宦不祈成。违隐乖求志，披荒为近名。
拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
黍稷惟馨，笾豆大房。工祝致告，受福无疆。"
歌入平阳第，舞对石崇家。莫虑能骑马，投辖自停车。"
九韶从此验，三月定应迷。"
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
七旬罪已服，六月师方克。伟哉帝道隆，终始常作则。"
音容旷不睹，梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉，晚庭正回回。
精意微绝简，从权讨妙棋。林壑为予请，纷霭发华滋。
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
"吾友适不死，于戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
空馀关陇恨，因此代相思。"
"陇坂长无极，苍山望不穷。石径萦疑断，回流映似空。
"五日皆休沐，三泉独不归。池台金阙是，尊酒玳筵非。
自惟安直道，守拙忌因人。谈器非先木，图荣异后薪。
"道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，俾歆嘉祀。
玉剑膝边横，金杯马上倾。朝游茂陵道，暮宿凤凰城。
"妾身本薄命，轻弃城南隅。庭前厌芍药，山上采蘼芜。
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
"副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"
乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，雾里雁嘤嘤。"
淮水春流清，楚山暮云白。勿言行路远，所贵专城伯。"
连山分掩翠，绵霄远韬碧。千里遍浮空，五轫咸沦迹。
一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。"
寒尽梅犹白，风迟柳未黄。日斜旌骑转，休气满林塘。"
列宿分龙影，芳池写凤文。短箫何以奏，攀折为思君。"
"妾本舟中客，闻君江上琴。君初感妾叹，妾亦感君心。
但营数斗禄，奉养毋丰羞。若得金膏遂，飞云亦可俦。"
凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。
恒碣青云断，衡漳白露秋。知君心许国，不是爱封侯。"
楚兵满地能逐禽，谁用一身继筋力。西江若翻云梦中，
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。
生还倘非远，誓拟酬恩德。"
入仕光三命，迁荣历二台。隔墙钦素躅，对问限清埃。
庐山直阳浒，孤石当阴术。一水云际飞，数峰湖心出。
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
"美人挟赵瑟，微月在西轩。寂寞夜何久，殷勤玉指繁。
"万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。
"翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，
日暝山气落，江空潭霭微。帝乡三万里，乘彼白云归。"
"春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。草堂晨起酒半醒，
归此老吾老，还当日千金。"
乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。
"岁阳亦颓止，林意日萧摵。云胡当此时，缅迈复为客。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，晴月在南端。"
未曾得向行人道，不为离情莫折伊。"
勐气凌玄朔，崇恩降紫宸。投醪还结士，辞第本忘身。
"副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。
陶钧万国，丹青四妃。河洲在咏，风化攸归。"
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
绮窗虫网氛尘色，文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，
与君共时物，尽此盈樽酒。始愿今不从，春风恋携手。"