译文
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备(bei),快发出长长的呼叫声。
云霓越(yue)聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到(dao)"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施(shi),又宛如碧玉,媲美美人丽华。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
④紫曲:指妓女所居的坊曲。
妄言:乱说,造谣。
75、弄玉吹笙:相传秦穆公之女弄玉善吹笙,嫁与萧史,萧善吹箫,能作凤鸣,后引来凤凰,夫妻随凤化仙飞去(见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》)。
⑥耋(dié)老:老迈,年高。耋,七十岁。
⑧蜀锦:出自蜀地的名贵丝织品。 负:辜负。
枫桥:在今苏州市阊门外。
25、理乱:指国家的安宁与动乱。理,即治,唐人避高宗李治讳,用“理”代“治”字。