译文
悔悟过失改正(zheng)错误,我(wo)又有何言词可陈?
只愿用腰下悬(xuan)挂的宝剑,为(wei)君王过关斩(zhan)将,打败敌人。我军向(xiang)北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借(jie)大好时光寻求欢娱。
深知(zhi)你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
遥(yao)远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
注释
66.兰膏:泛言有香气的油脂。
⑼厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子 。
(2)骏:大。极:至。
狼狈:形容进退两难的情形
(25)聊:依靠。
47.之:助词,的。道:指种树的经验。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
⑷鲁叟悲匏瓜:“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁,因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”,有两种解释,一说为葫芦中的一种,味苦不能食用,秋熟干后一剖为二,古时可为炊具或食具;一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名,即天上的匏瓜星。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食。”王粲《登楼赋》:“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之不食。”(《易经》:“井渫不食,为我心恻。”)《史记·天官书》:“匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。”注:《索隐》案:荆州占云:“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也《正义》:“匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”,以讲作星名为合;匏瓜记于《史记·天官书》;周诗已有箕斗,春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”,意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星,不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年(开元二十六年)之春,李白曾“荆人献玉”,谒见玄宗上赋,至时已有三年之久,犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天,系而不作用食极为相符。因而李白诗云:“荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。”