大雅·民劳
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
今日不能堕双血。"
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
大雅·民劳拼音解释:
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
he fang xue yu han .yuan zhu zhu niao xiang .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
song shi yan liao yi wei liao .yi wei liao .ta shi wei wo zhi qu yi bu yin sheng niao ..
jin ri bu neng duo shuang xue ..
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
ren de ci ban zhen miao jue .he you feng yu du shuai can .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
xiang qian gu li ying .zhong wai shu zhu sheng .zhi wu xiu lai shi .jin wei di ji sheng ..
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
译文及注释
译文
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑(hua)出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就(jiu)不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微(wei)微亦低垂。
魂魄归来吧(ba)！
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
今天是什么日子啊与王子同舟。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高(gao)台上大醉一回。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜(yan)色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
我拿菌桂枝条联结蕙(hui)草，胡绳搓成绳索又长又好。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
注释
拭（shì）：擦拭
江东：长江流至芜湖，呈南北走向，江以东为辽东，即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
(5)澄霁：天色清朗。
浦：水边，这里泛指京城外面的江河。
⑤觞（shāng）：酒器
赏析
《中年》郑谷 古诗，往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝，来日几何，瞻前顾后，百感交集。诗中不作过多的描述，只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节，就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了，笔墨经济而又含蓄。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马；“倩”，是请的意思；“斜晖”，指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光，让时间走得慢一点。“马儿的行，车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前，莺莺坐车在后，莺莺要马儿慢慢地走，车儿快快地跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”这两句是说，刚逃过了情人之间的相思之苦，才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”“金钏”就是带在手腕上的金镯子；“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子，古语有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，所以叫“十里长亭”。这三句是说，莺莺刚听见一声张生要走，手腕上戴的金镯子就松下来了；远远看见送别的十里长亭，人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊？这里作者运用了高度夸张的表现手法，来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋(fu)无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
全诗气魄沉雄，在远行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写，曲折表现出来的。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听(dong ting)的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古(jin gu)朴的风味。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马；“倩”，是请的意思；“斜晖”，指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光，让时间走得慢一点。“马儿的行，车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前，莺莺坐车在后，莺莺要马儿慢慢地走，车儿快快地跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”这两句是说，刚逃过了情人之间的相思之苦，才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”“金钏”就是带在手腕上的金镯子；“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子，古语有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，所以叫“十里长亭”。这三句是说，莺莺刚听见一声张生要走，手腕上戴的金镯子就松下来了；远远看见送别的十里长亭，人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊？这里作者运用了高度夸张的表现手法，来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋(fu)无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
全诗气魄沉雄，在远行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写，曲折表现出来的。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听(dong ting)的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古(jin gu)朴的风味。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难以排遣，不禁令人满腹怅然，亦生怜惜之心。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
创作背景
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
刘秩( 未知 )
收录诗词 (2723) 首
简 介
刘秩 元明间江西丰城人，字伯序。朱元璋吴元年，授典签，出为武安州同知。未行，改知崇明州。奏免租课酒税，大得民心。寻以提点盐法被诬下狱。事白，弃官归。工诗，有《听雪篷诗集》。
五美吟·虞姬
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
万里提携君莫辞。"
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
醉公子·门外猧儿吠
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
夏日田园杂兴·其七
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
月夜江行寄崔员外宗之
山水不移人自老，见却多少后生人。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
以上俱见《吟窗杂录》）"
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
天津桥望春
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
宫之奇谏假道
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
菩提偈
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
少年游·润州作
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
汉宫春·初自南郑来成都作
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
石榴花发石榴开。
悲愤诗
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"