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次元明韵寄子由

明代 / 潘阆

湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
见《三山老人语录》)"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。


次元明韵寄子由拼音解释:

hu guang qiu zhen shang .yue cui xia chuang zhong .ba yue dong lin qu .yin xiang han dan feng ..
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
jian .san shan lao ren yu lu ...
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
.dong lin qi yin li .ri yue wei xu ying .yuan wang fu yun ge .kong lian ding shui qing .
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
gan wei nang ying wu .na yan yu man chu .wei yan dong chen cuan .xi yu zi yuan shu .
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .

译文及注释

译文
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
玄宗出奔,折(zhe)断金鞭又累死九马,
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨(yu)中残枝败叶纷纷飘落。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这(zhe)个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想(xiang)这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当(dang)了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿(chuan)、公婿池也到郑国作了人质。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉(li)害。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。

注释
郢楚:即楚郢,古地名,春秋战国时期楚国的都城。
⑶无奈朝来寒雨:一作“常恨朝来寒重”。
65.横穿:一作“川横”。
⑽沙头:沙岸上。风色:风向。
103.粔籹(ju4 nv3巨女):用蜜和面粉制成的环状饼。饵:糕。
205.周幽:周幽王。
45. 休于树:在树下休息。

赏析

  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿(bu yuan)走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活(sheng huo)的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  秋日(ri)出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书(shu)醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣(ke qi);在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  一主旨和情节
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

潘阆( 明代 )

收录诗词 (8636)
简 介

潘阆 潘阆(?~1009)宋初着名隐士、文人。字梦空,一说字逍遥,号逍遥子,大名(今属河北)人,一说扬州(今属江苏)人。性格疏狂,曾两次坐事亡命。真宗时释其罪,任滁州参军。有诗名,风格类孟郊、贾岛,亦工词,今仅存《酒泉子》十首。

蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 於沛容

纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
代乏识微者,幽音谁与论。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


沁园春·读史记有感 / 亥上章

凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 沃灵薇

竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。


秋雨夜眠 / 单于慕易

峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。


江城子·江景 / 令狐娟

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
况复清夙心,萧然叶真契。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 慕容攀

逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。


与于襄阳书 / 达翔飞

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。


诉衷情·宝月山作 / 东门丙午

"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


清平乐·上阳春晚 / 闻人爱玲

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 刁冰春

"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"