烛影摇红·题安陆浮云楼
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名着生灵灭。"
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
烛影摇红·题安陆浮云楼拼音解释:
.xiu gu xun fang xu shi jia .du jiang ji shi da jiang sha .shi nian xin ku yi zhi gui .
suo wei sheng tian zi .nan de zhong zhen chen .xia yi qi yu shui .shang yi he feng yun .
.zheng xia sou xian zhao .duo jun du bi ming .ke lai dang yi qie .hua fa yu ge cheng .
ci qu bu yuan ming li qu .ruo feng bu ke mo xiang chao ..
zhi xu lun yun ming .bu de cheng wen ci .zhi ji jun xiang li .rong hua jing ruo wei ..
bao ri meng long qiu .yuan qi yin yun jie .sha cheng bian jiang ming .ming zhuo sheng ling mie ..
jue shu cheng te xiong .zhuo gou wei ju mei .gong xian dang shang shang .jing fu shi suo lv .
xiao er sha shi mai suo gui .yu lai chun cai liu chuan hua .chun hou lu yu zhui diao fei .
hai shu ling feng chui cai yan .dan ling chao ke yu sheng tian .
wu wang bing qi wu ren di .sui zuo shang jiao yi ju hui ..
译文及注释
译文
黄昏时(shi)独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
在(zai)治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才(cai)治住(zhu)了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此(ci)艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝(lan)，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元(yuan)宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
注释
4、遗[yí]：留下。
诚：确实，实在。
（51）翻思：回想起。
⑺千钟（zhōng）：极言其多；钟，酒器。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
赏析
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
“景物关情，川途换目，顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景，融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情，透出心事；“川途”即水路。让人触景生情，“顿来催老”。正因为如此，一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了，油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破，暗含“关情”一语，激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
接着此诗又以四件典型的乐(de le)器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇(yu)》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君(fu jun)，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二），能做到“寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。此诗正是这样一首好诗。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己，随秋风流落在秦淮河畔，既点明时间、地点，又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句，写他设想此去北国，在沙(zai sha)漠中依依回首中原的情景。收尾两句，更表达了词人的一腔忠愤：即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国，他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗(ru xi)的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
“景物关情，川途换目，顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景，融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情，透出心事；“川途”即水路。让人触景生情，“顿来催老”。正因为如此，一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了，油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破，暗含“关情”一语，激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
接着此诗又以四件典型的乐(de le)器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇(yu)》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君(fu jun)，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二），能做到“寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。此诗正是这样一首好诗。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己，随秋风流落在秦淮河畔，既点明时间、地点，又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句，写他设想此去北国，在沙(zai sha)漠中依依回首中原的情景。收尾两句，更表达了词人的一腔忠愤：即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国，他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗(ru xi)的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
创作背景
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
郭密之( 元代 )
收录诗词 (4931) 首
简 介
郭密之 玄宗开元十九年(731)高适北游蓟门，曾拜访王昌龄、郭密之，留诗去。天宝八年(749)任诸暨令，建义津桥，筑放生湖，溉田2000余顷，便利百姓。事迹见阮元《两浙金石志》卷二。郭诗刻在浙江青田县石门洞磨崖上，其诗“古淡近选体”（钱大昕《十驾斋养新录》卷一五）。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补收诗1首。
天净沙·冬
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
出师不听忠臣谏，徒耻穷泉见子胥。"
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
画鸡
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
逼晓人移帐，当川树列风。迢迢河外路，知直去崆峒。"
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
长短此行须入手，更饶君占一年秋。"
"独起无人见，长河夜泛时。平芜疑自动，落月似相随。
湘春夜月·近清明
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
北雁行行直，东流澹澹春。当时六朝客，还道帝乡人。
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
蟾宫曲·咏西湖
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
"故园终不住，剑鹤在扁舟。尽室无馀俸，还家得白头。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。
使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。"
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
"疏散过闲人，同人不在秦。近来惊白发，方解惜青春。
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
梦李白二首·其一
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。"
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
渔家傲·送台守江郎中
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。"
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠，村落蚕眠树挂钩。
分泊一场云散后，未胜初夜便听琴。
仗凝霜彩白，袍映日华红。柳眼方开冻，莺声渐转风。
哀江头
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
散花楼晚挂残虹，濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙，
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
寄蜀中薛涛校书
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
"漏移寒箭丁丁急，月挂虚弓霭霭明。
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
小片当吟落，清香入定空。何人来此植，应固恼休公。"
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
咏瀑布
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
"高塔六街无不见，塔边名出只吾师。
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿.
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。