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满庭芳·汉上繁华

魏晋 / 钱梓林

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"


满庭芳·汉上繁华拼音解释:

shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
.hei song lin wai lu .feng jiao yuan yong yong .shuo qi sheng huang bao .qiu chen man bing rong .
hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..

译文及注释

译文
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
只(zhi)有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内(nei)的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想(xiang)要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各(ge)有各的家务劳动。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如(ru)花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风(feng)景了。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它(ta)了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像(xiang)云一样。

注释
⑺生绿苔:绿一作“苍”。
笞(chi).:用竹鞭鞭打。
1.币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
60.敬:表示客气的副词。
(2)将行:将要离开(零陵)。

赏析

  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑(wan he)松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  “齐侯曰:‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”,即悬罄,罄同磬,磬悬挂时,中间高而两面低,其间空洞无物。家室贫乏,屋无所有,而房舍高起,两檐下垂,如古罄悬挂的样子,所以室如县罄,意指府库空虚。“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”在这种反向中,视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人,但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中,豁然释开原先的几个困惑:原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战,而求助于“犒军”、“辞令”,正是由于鲁国“室如县罄,野无青草”,军事力量软弱的鲁国,不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”,多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时,也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄,原来正是他视鲁国“室如县罄,野无青草”。但是,三尺之孤,尚有一搏,何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握,但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过,退避三舍吗。一念及此,令人对文中情境方有几分明白,却又不免疑虑重生。
  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无(shang wu)声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  “山河兴废(xing fei)供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形(de xing)式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之(jin zhi)君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗(gu shi)的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

钱梓林( 魏晋 )

收录诗词 (7972)
简 介

钱梓林 钱梓林(1776—1814),字季良,号敬庵,兆鹏四子,梅林弟。幼随父官博陵,读书颖慧。为文雄浑雅健,善概括史事。嘉庆十五年举于乡,十九年赴礼部试,既出闱,以病卒于家。以文行着于乡。及卒,私谥文悫先生。

村居苦寒 / 赵国藩

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,


孔子世家赞 / 华岩

或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"


陈遗至孝 / 蒋晱

品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
只将葑菲贺阶墀。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。


题乌江亭 / 曹诚明

形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,


点绛唇·黄花城早望 / 仲子陵

洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 林升

五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。


蓝田县丞厅壁记 / 陈炤

故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,


远别离 / 王学

是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"


雨雪 / 翁思佐

蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。


踏莎行·杨柳回塘 / 危拱辰

"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。