"儒衣两少年，春棹毂溪船。湖月供诗兴，岚风费酒钱。
"城郭喧喧争送远，危梁袅袅渡东津。
攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰，
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
重谊人愁别，惊栖鹊恋枝。不堪楼上角，南向海风吹。"
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
"东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。
结束车舆强游往，和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行，
"闻君随谢脁，春夜宿前川。看竹云垂地，寻僧月满田。
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
.ru yi liang shao nian .chun zhao gu xi chuan .hu yue gong shi xing .lan feng fei jiu qian .
.cheng guo xuan xuan zheng song yuan .wei liang niao niao du dong jin .
zan meng dou gong wu jin ji .gen ying lian xuan tong su bi .shu ceng luan xie yun li feng .
he xu geng nong shao weng bo .ji wo ci shen ru ci ren ..
.ting yun hui xue gai ru shi .xiu you yan xu zhen cao ji .yi zhai san qing ji xing shi .
zhong yi ren chou bie .jing qi que lian zhi .bu kan lou shang jiao .nan xiang hai feng chui ..
.liang ren chao zao ban ye qi .ying tao ru zhu lu ru shui .
ri hua yao shang chi shuang pao .hua jian yan yan yun qi he .niao wai ting ting lu zhang gao .
.dong feng chao ri po qing lan .xian zhao chu yi jiu wei han .
jie shu che yu qiang you wang .he feng ji ri dong gao shang .luan feng can cha mo shang xing .
.wen jun sui xie tiao .chun ye su qian chuan .kan zhu yun chui di .xun seng yue man tian .
gu ren xing ji mie .qiu cao xiang nan bei .bu yu pin hui bu .shuang qi zheng ku shi .
.sha zha dong xing wu gu shen .qian feng wan he yu shen shen .
man zuo shi sheng kan bu ji .xin shou xiang shi shi zhuan qi .gui xing guai zhuang fan he yi .
译文
不(bu)怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
我的心追逐南去的云远逝了，
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万(wan)里长空凝聚着惨淡愁云。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息(xi)。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
注释
②愔（yīn）：宁静。
伸颈：伸长脖子。
⑺盈盈：形容女子娇媚可爱的神态。仙子：比喻美女，这里指词人所爱的歌女。
④玉门：古通西域要道。
②龙麝：一种香料。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
朱之才 朱之才（约公元一一一五年前后在世）字师美，洛西三乡人。生卒年均不详，约金建国初前后在世。宋崇宁间（公元一一o四年左右）登第。入齐为谏官，坐直言黜为泗水令。尊乞闲退寓嵫阳，自号庆霖居士。之才工诗，有霖堂集《中州集》传于世。
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
"前峰后岭碧濛濛，草拥惊泉树带风。
山莺惊起酒醒处，火焰烧人雪喷风。"
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
"忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
"覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
岂伊当途者，一一由中人。已矣勿复言，吾将问秋旻."
"专城书素至留台，忽报张纲揽辔回。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
"僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
江海正风波，相逢在何处。"
"秣陵春已至，君去学归鸿。绿水琴声切，青袍草色同。
吾友见尝少，春风去不归。登高取一醉，犹可及芳菲。"
"岁晚斋居寂，情人动我思。每因一尊酒，重和百篇诗。
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
花烧落第眼，雨破到家程。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。"
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
"去者不可忆，旧游相见时。凌霄徒更发，非是看花期。
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
状烟殊散漫，捧日更氛氲。自使来宾国，西瞻仰瑞云。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
"南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。
"游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨，
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。"
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
路长人反顾，草断燕回飞。本是江南客，还同衣锦归。"
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
师臣有家法，小白犹尊周。日暮驻征策，爱兹清渭流。"
澹浪摇山郭，平芜到县门。政成堪吏隐，免负府公恩。"
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇，林下秋声绛叶翻。
步帐歌声转，妆台烛影重。何言在阴者，得是戴侯宗。"
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
乍听丝声似竹声，又疑丹穴九雏惊。
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。
苔斑自天生，玉节垂云长。勿谓山之幽，丹梯亦可上。"
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
"青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。
古戍阴传火，寒芜晓带霜。海门潮滟滟，沙岸荻苍苍。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
"东楚复西秦，浮云类此身。关山劳策蹇，僮仆惯投人。
时有仙鸟来衔花，曾无世人此携手。可怜不知若为名，
"午夜更漏里，九重霄汉间。月华云阙迥，秋色凤池闲。
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。终乃愧吾友，无容私此身。"
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带，恐畏街头见惊怪。
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿，甲第歌钟乐五侯。
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。"
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。"
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
速令提兵还石坂。三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。"
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
终朝举善道，敬爱当行之。纵令误所见，亦贵本相规。
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜，落日凭阑星满池。
厌逐青林客，休吟白雪歌。支公有遗寺，重与谢安过。"
"溪中鸟鸣春景旦，一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断，
上庙参天今见在，夜头风起觉神来。"
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。