少年游·栏干十二独凭春
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
"云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
"粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
"门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。"
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
少年游·栏干十二独凭春拼音解释:
bai fa duo yin li bie sheng .chu an fan kai yun shu ying .wu men yue shang shui yan qing .
.yue chu xi nan lu qi qiu .qi luo he han zai xie gou .yang jia xiu zuo yuan yang man .
.tong shang zhi yin ri xia shen .dao guang shui bu yang qing chen .ou lai shui guan feng wei ke .
.yun bie qing shan ma ta chen .fu cai nan mi zuo xian ren .
.zhou xiang tang bai xing hua tian .sheng dui liu ying zuo qi yan .
shui ren wei bao gu jiao dao .mo xi li yu shi yi shuang ..
.men qian jiu mo chen .shi shang ding zhong shen .jin fang liao tian he .zeng wei nan yue ren .
ruo yu dan yu jiu ya zhang .que ying shang tan han gong qing ..
li luan bie feng jin he zai .shi er yu lou kong geng kong .
.kan ai fu kan shang .wu qing bu jiu chang .lang yao qian lian xiao .feng wu yi cong fang .
.ping kai qu xi jian wu wa .man la tong xin si zhao hua .
译文及注释
译文
来欣赏各种舞乐歌唱。
美好的(de)青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做(zuo)了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
从前，只在画中(zhong)见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
头发遮宽额，两耳似白玉。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉(zhuo)老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶(gan)走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
注释
⑷识（zhì）：标志。
（35）失其所与，不知：失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交，亲附。知：通“智”。
⒀安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。
〔26〕衙：正门。
⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
⑴减字木兰花：词牌名。此调将《偷声木兰花》上下阕起句各减三字，故名。
赏析
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
诗后三章以白头小(tou xiao)兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗(de shi)。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
此诗一开始就把心里的赞美写了出来，朋友被他称赞为燕赵豪侠，可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”，可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止，意犹未尽。最后写到落日，其实有诗人对朋友的一丝担忧（因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极），剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解：为分别而相聚的诗人与侠者，终究要分道扬镳了，太阳都落山了，像在催促他们，尽管依依不舍，但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张(zhu zhang)诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不(wan bu)是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳(de liu)宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
这首诗内容与《邶风·新台》相承接，主要意思是讽刺宣姜（齐女）不守妇道，和庶子通奸，其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
诗后三章以白头小(tou xiao)兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗(de shi)。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
此诗一开始就把心里的赞美写了出来，朋友被他称赞为燕赵豪侠，可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”，可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止，意犹未尽。最后写到落日，其实有诗人对朋友的一丝担忧（因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极），剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解：为分别而相聚的诗人与侠者，终究要分道扬镳了，太阳都落山了，像在催促他们，尽管依依不舍，但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张(zhu zhang)诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不(wan bu)是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳(de liu)宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
这首诗内容与《邶风·新台》相承接，主要意思是讽刺宣姜（齐女）不守妇道，和庶子通奸，其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
创作背景
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
唐泾( 两汉 )
收录诗词 (6121) 首
简 介
唐泾 唐泾，字清父，道州（今湖南道县）人（《忠义集》卷六）。度宗咸淳十年（一二七四）进士（清光绪《道州志》卷八）。临安陷，转辗闽广继续抗元。今录诗十二首。
鲁仲连义不帝秦
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
"衣上年年泪血痕，只将怀抱诉干坤。
离人闻美弹，亦与哀弹同。况兹切切弄，绕彼行行躬。
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
苦寒行
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
"疾眼逢春四壁空，夜来山雪破东风。未知王母千年熟，
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
忽挥素爪画七弦，苍崖噼裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
秣陵怀古
稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。"
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
周颂·有瞽
"今朝笑语同，几日百忧中。鸟度剑门静，蛮归泸水空。
见僧心暂静，从俗事多屯。宇宙诗名小，山河客路新。
废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
智士役千虑，达人经百忧。唯闻陶靖节，多在醉乡游。"
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
论诗三十首·其七
"旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
"汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
曹刿论战
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
讲罢松根老，经浮海水来。六年双足履，只步院中苔。"
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。"
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
戏赠郑溧阳
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
"何处初投刺，当时赴尹京。淹留花柳变，然诺肺肠倾。
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
虞美人·风回小院庭芜绿
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
应笑执金双阙下，近南犹隔两重城。"
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
"动叶复惊神，声声断续匀。坐来同听者，俱是未归人。
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
更漏子·秋
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
"归兴乍离边，兰桡复锦川。斫春槎枿树，消雪土膏田。
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
灵腹唯玄露，芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤，奔月恨蟾蜍。
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
碧山曾共惜分阴，暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨，
折桂令·七夕赠歌者
歌惭渔浦客，诗学雁门僧。此意无人识，明朝见李膺。"
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
云生柱础降龙地，露洗林峦放鹤天。
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
"给事为郎日，青溪醉隐衔。冰池通极浦，雪径绕高岩。