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西湖春晓

五代 / 纪昀

发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
夜漏天终晓,阴云风定吹。况尔乌何者,数极不知危。
食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
"蜀国花已尽,越桃今已开。色疑琼树倚,香似玉京来。
徐命之前问何冤,火行于冬古所存。我如禁之绝其飧,
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
黾勉不回顾,行行诣连州。朝为青云士,暮作白头囚。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。


西湖春晓拼音解释:

fa zhong yi pan wu .yao qing zha yi feng .mi shu ti dou kou .yin yu xiao fu rong .
.shuang jian ying jin zhang .xiang hui tong she lang .tian wei xun hu luo .xing shi chu yuan xing .
ye lou tian zhong xiao .yin yun feng ding chui .kuang er wu he zhe .shu ji bu zhi wei .
shi ming jie ba guan .shi li nai yao nong .jun zi chi xin tai .lu shan yu gu zhong .
bai li bao chou ye chu cheng .ping ming huan zai chang lou zui .yao wen lu dao ping ling xia .
yin shi qi you bao .ru wen po xin you .bie lai cai jing nian .nang ang wei he dou .
.shu guo hua yi jin .yue tao jin yi kai .se yi qiong shu yi .xiang si yu jing lai .
xu ming zhi qian wen he yuan .huo xing yu dong gu suo cun .wo ru jin zhi jue qi sun .
wei shu qi lin gao ge shang .shui jia fu zi le yan ran ..
bi zhou zhi fu .qu ru bu gu .ci zhou zhi yi .qu wo xi shi .yi yi zhi shui .
bu liao zhi shen wu .you ci da lang bei .xing ru sa sha chu .zheng tou shi guang da .
.chen ke kuang shi xun .huan guo zhi cheng yin .lao ma you zhi lu .lei tong yu pa ren .
mian mian bu hui gu .xing xing yi lian zhou .chao wei qing yun shi .mu zuo bai tou qiu .
.ku xin zhi ku jie .bu rong yi mao fa .lian jin suo jian zhen .xi yu qiu ming jie .

译文及注释

译文
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上(shang)。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚(wan)泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外(wai)的东吴远行而来的船只。
友(you)情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
我到现在也不明白吴刚为什么要(yao)跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。

注释
谢太傅:即谢安(.320年-385年),字安石,晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
⒆合:满。陇底:山坡下。
凤翘:古代女子凤形的头饰。
(19)姑苏:即苏州。
⑶“老夫”两句:年老的玉工们为饥寒所迫,不断到蓝溪水中翻搅寻玉,搞得溪水没有清白的时候,龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近,产玉,世称蓝田玉。《太平寰宇记》:“蓝田山在蓝田县南三十里,一名玉山,一名车覆车山,灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。
⑴晓角:一作“鸣角”。角:古代军中的一种乐器。
97、长才广度:指有高才大度的人。
⑹足:补足。
合:应该。

赏析

  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户(zai hu),十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己(ji)承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上(yin shang)述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所(zhe suo)做的一(de yi)切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体(ju ti)地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白(tai bai)熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

纪昀( 五代 )

收录诗词 (1461)
简 介

纪昀 纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人。历雍正、干隆、嘉庆三朝,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中,常被称为纪晓岚。清干隆年间的着名学者,政治人物,直隶献县(今中国河北献县)人。官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。

煌煌京洛行 / 陈奎

今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
今时固精求,汉帝非徒嗟。四海有青春,众植伫扬葩。
但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。
旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
奏书金銮殿,步屣青龙阁。我在山馆中,满地桐花落。"
"宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。


/ 蒋礼鸿

玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
玄讲岛岳尽,渊咏文字新。屡笑寒竹宴,况接青云宾。
经今三十馀年事,却说还同昨日时。"


国风·陈风·泽陂 / 赵友直

自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
树影新犹薄,池光晚尚寒。遥闻有花发,骑马暂行看。"
披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
上客处华池,下寮宅枯崖。叩高占生物,龃龉回难谐。"
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。


晚春二首·其二 / 郑氏

申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
历聘不能用,领徒空尔为。儒风正礼乐,旅象入蓍龟。
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。


赠友人三首 / 范元凯

曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
茂陵才子江陵住,乞取新诗合掌看。"
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
"悠悠飞走情,同乐在阳和。岁中三百日,常恐风雨多。
阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。
毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。"
乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。


咏舞诗 / 方士鼐

"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。
檐疏蛛网重,地湿燕泥新。吟罢清风起,荷香满四邻。"
微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
耻从新学游,愿将古农齐。
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"


游黄檗山 / 柯鸿年

见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"
寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。"
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。


咏雨 / 翁定远

遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"
其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。
月殿移椒壁,天花代舜华。唯馀采香径,一带绕山斜。"
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"


滴滴金·梅 / 薛存诚

书之与君子,庶免生嫌猜。"
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
"夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中为吏役牵,十祀空悁劳。
天浓地浓柳梳扫。"
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初,金神按节炎气除。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 朱英

"严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
旧爱忽已远,新愁坐相凌。君其隐壮怀,我亦逃名称。
"木德生和气,微微入曙风。暗催南向叶,渐翥北归鸿。
赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。