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霓裳羽衣舞歌

宋代 / 周端常

"秦帝防胡虏,关心倍可嗟。一人如有德,四海尽为家。
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
今日一杯成远别,烟波眇眇恨重重。"
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
"促席留欢日未曛,远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月,
嘉陵水初涨,岩岭耗积雪。不妨高唐云,却藉宋玉说。
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。


霓裳羽衣舞歌拼音解释:

.qin di fang hu lu .guan xin bei ke jie .yi ren ru you de .si hai jin wei jia .
gu yu zhi zhi zu .suo le zai gui xiu .bu si xun shan zhe .wang jia zi yuan you ..
.zhu wu lin jiang an .qing xiao xing zi chang .ye shen qing bei dou .ye luo ying heng tang .
jin ri yi bei cheng yuan bie .yan bo miao miao hen zhong zhong ..
.shuang qi qi hu reng wu si .yu fang gu fen shui yin zhi .
ren yi shao nian chang xiao wo .lao ren zi mi lao ren lai ..
xie ri zhao xi yun ying duan .shui hong hua sui dao kong tan ..
shan cheng bei ri hun huan jian .qing qing mai long ti fei ya .ji mo ye jing tang li hua .
.fei cui fei fei rao lian wu .yi zhuo jia yu yi ming wu .lian jing chu san lian ye yi .
.cu xi liu huan ri wei xun .yuan fang gui si yi fen fen .wu fang an pei xing cheng yue .
jia ling shui chu zhang .yan ling hao ji xue .bu fang gao tang yun .que jie song yu shuo .
yin xiang jiu jing guo .hua shi nai yuan he .bie lai chang si jian .chun meng ru guan duo .

译文及注释

译文
如今我故地重游,访问她原来的(de)(de)邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安(an)时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这(zhe)一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后(hou)的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
夕阳穿过幕帘(lian),阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
为什么还要滞留远方?
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。

注释
未暇:没有时间顾及。
42.尽:(吃)完。
12、舌涩:指言语不流利。涩,形容叫声艰涩,尚不连惯婉转。
(21)玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。
220. 幸:旧指得帝王宠爱。
12、春申:即春申君,楚国考烈王的相国黄歇。
之:主谓之间取消句子独立性。

赏析

  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望(yan wang)孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年,以“妖女’引出“少年”,起调即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写,他佩带的宝剑价值千金,所穿的衣服华丽鲜艳,在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动:在城东郊外斗鸡,在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗,曹植本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐,据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台,这里所写大约也基于当时事实。“驰骋未能半”以下写少年的驰猎,先说他一箭射中两只奔兔,次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落,再说观者的啧啧称赞,从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外,少年在此大摆宴席,开怀畅饮,不惜酒价的昂贵,欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子肉羹,还有酱渍的甲鱼和烧熊掌,呼唤高朋入座,摆开了长长的筵席,可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏,表现出少年的动作敏捷奇巧,变化万端。游乐(you le)一直持续到了太阳西沉,而时光已不可再挽留,大家这才如浮云一般散去,各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了,欢乐已尽,人去筵散,然而诗人忽然笔锋一转,说到了明天,人们再重新回来寻欢作乐。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒(li),点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  全诗以一征人(zheng ren)口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持(zhe chi)鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

周端常( 宋代 )

收录诗词 (8121)
简 介

周端常 周端常,理宗绍定间为仙游尉(明弘治《兴化府志》卷三三)。

夜渡江 / 邢宥

盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,


宿府 / 吴大澄

命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 谢泰

"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
存句止此,见《方舆胜览》)"
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"


屈原列传 / 朱硕熏

"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"


贝宫夫人 / 恽耐寒

谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
"玉函怪牒锁灵篆,紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利,
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"


伤仲永 / 曹冷泉

应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"
"曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下,
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"


召公谏厉王止谤 / 范嵩

行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。


思吴江歌 / 钟谟

何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。


霜天晓角·梅 / 陈祖安

"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 李峤

行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
以下见《海录碎事》)
幽咽谁生怨,清泠自匪躬。秦姬收宝匣,搔首不成功。"