首页 古诗词 鹧鸪天·赠驭说高秀英

鹧鸪天·赠驭说高秀英

清代 / 王仁裕

"车驾东来值太平,大酺三日洛阳城。
绿槐开复合,红尘聚还散。日晚斗鸡还,经过狭斜看。"
川光摇水箭,山气上云梯。亭幽闻唳鹤,窗晓听鸣鸡。
毡帐时移无定居,日月长兮不可过。(第五拍)
"南国佳人至,北堂罗荐开。长裙随凤管,促柱送鸾杯。
变霜凝晓液,承月委圆辉。别有吴台上,应湿楚臣衣。"
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷,紫庭兰蕙日氛氲。
若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。
"百龄嗟倏忽,一旦向山阿。丹桂销已尽,青松哀更多。
携妾不障道,来止妾西家。"
"灵匹三秋会,仙期七夕过。查来人泛海,桥渡鹊填河。
愿言谁见知,梵筵有同术。八月高秋晚,凉风正萧瑟。"
清晨朝凤京,静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气,过涧摘灵草。


鹧鸪天·赠驭说高秀英拼音解释:

.che jia dong lai zhi tai ping .da pu san ri luo yang cheng .
lv huai kai fu he .hong chen ju huan san .ri wan dou ji huan .jing guo xia xie kan ..
chuan guang yao shui jian .shan qi shang yun ti .ting you wen li he .chuang xiao ting ming ji .
zhan zhang shi yi wu ding ju .ri yue chang xi bu ke guo ..di wu pai .
.nan guo jia ren zhi .bei tang luo jian kai .chang qun sui feng guan .cu zhu song luan bei .
bian shuang ning xiao ye .cheng yue wei yuan hui .bie you wu tai shang .ying shi chu chen yi ..
chun zhuo qun yao zi wu li .qing xuan tao li luo fen fen .zi ting lan hui ri fen yun .
ruo jie duo qing xun xiao xiao .lv yang shen chu shi su jia .
.bai ling jie shu hu .yi dan xiang shan a .dan gui xiao yi jin .qing song ai geng duo .
xie qie bu zhang dao .lai zhi qie xi jia ..
.ling pi san qiu hui .xian qi qi xi guo .cha lai ren fan hai .qiao du que tian he .
yuan yan shui jian zhi .fan yan you tong shu .ba yue gao qiu wan .liang feng zheng xiao se ..
qing chen chao feng jing .jing ye si hong bao .ping ya yin hui qi .guo jian zhai ling cao .

译文及注释

译文
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到(dao)临洮前线
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只(zhi)是离离的青草。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
黑水之地(di)玄趾之民,还有三危都在哪里?
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴(ban)(ban)随到老。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见(jian)江心之中映着白白秋月影。
那琴韵和"叹"息(xi)声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

注释
27.兴:起,兴盛。
欣然:高兴的样子。
106.羽觞:古代一种酒嚣。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
(6)方:正
[45]璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。
95.臑(er2而):炖烂。若:与“而”意同。
29.逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样子。

赏析

  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人(ren)巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱(zhong luan)离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情(de qing)景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地(ju di)越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长(sheng chang)万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  诗人首二句不(ju bu)是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

王仁裕( 清代 )

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简 介

王仁裕 王仁裕,生于唐僖宗广明元年(公元880年)、秦州上邦(天水市秦城区)人的王仁裕(字德荤),正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州,处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地,这时王仁裕二十六岁,为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始,他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官,官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯,同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程, “有诗万余首,勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。

客从远方来 / 廉壬辰

"西泛平湖尽,参差入乱山。东瞻岳阳郡,汗漫太虚间。
循环反复无穷已。今生长短同一轨,若使威可以制,
积气冲长岛,浮光溢大川。不能怀魏阙,心赏独泠然。"
苦吟莫向朱门里,满耳笙歌不听君。"
"秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。
风行常有地,云出本多峰。郁郁园中柳,亭亭山上松。
所美应人誉,何私亦我仪。同声感乔木,比翼谢长离。
愿一见而道意,结众芳之绸缪。曷余情之荡漾,


和长孙秘监七夕 / 娄晓涵

"柳变曲江头,送君函谷游。弄琴宽别意,酌醴醉春愁。
泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。"
"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
鸾歌无岁月,鹤语记春秋。臣朔真何幸,常陪汉武游。"
处处歌钟鸣,喧阗车马度。日落长楸间,含情两相顾。
玉砌分雕戟,金沟转镂衢。带星飞夏箭,映月上轩弧。
"嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。去寒就暖识所处,
"上巳年光促,中川兴绪遥。绿齐山叶满,红泄片花销。


西江月·梅花 / 慕容乐蓉

乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。
龙旂焕辰象,凤吹溢川涂。封唐昔敷锡,分陕被荆吴。
"启重帷,重帷照文杏。翡翠藻轻花,流苏媚浮影。
君恩不再得,妾舞为谁轻。"
自解看花笑,憎闻染竹啼。"
月动临秋扇,松清入夜琴。若至兰台下,还拂楚王襟。"
颓华临曲磴,倾影赴前除。共嗟陵谷远,俄视化城虚。"
"有女妖且丽,裴回湘水湄。水湄兰杜芳,采之将寄谁。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 那拉未

残花落古树,度鸟入澄湾。欲叙他乡别,幽谷有绵蛮。"
胡麻山麨样,楚豆野麋方。始暴松皮脯,新添杜若浆。
北堂红草盛丰茸,南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽,
顾念凡近姿,焉欲殊常勋。亦以行则是,岂必素有闻。
"鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。鸀鳿窥,潋滟无因见。
"三秋大漠冷溪山,八月严霜变草颜。
"玉露交珠网,金风度绮钱。昆明秋景淡,岐岫落霞然。
"智琼神女,来访文君。蛾眉始约,罗袖初薰。歌齐曲韵,


青门引·春思 / 干绮艳

遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
"杨柳黄金穗,梧桐碧玉枝。春来消息断,早晚是归时。
自非行役人,安知慕城阙。"
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
早蝉清暮响,崇兰散晚芳。即此翔寥廓,非复控榆枋。"
风泉度丝管,苔藓铺茵席。传闻颍阳人,霞外漱灵液。
"万里桑干傍,茫茫古蕃壤。将军貌憔悴,抚剑悲年长。
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 翱梓

徒役如雷奔,珍怪亦云蓄。黔首无寄命,赭衣相追逐。
连营去去无穷极,拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山,
阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"
夜霰氛埃灭,朝日山川净。绰仗飞走繁,抨弦筋角劲。
王孙不留兮岁将晏,嵩岩仙草兮为谁芳。"
"归去嵩山道,烟花覆青草。草绿山无尘,山青杨柳春。
"平生闻高义,书剑百夫雄。言登青云去,非此白头翁。
"长门落景尽,洞房秋月明。玉阶草露积,金屋网尘生。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 枫芳芳

此时离别那堪道,此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼,
春早见花枝,朝朝恨发迟。及看花落后,却忆未开时。
"鸢飞杳杳青云里,鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高,
长怀赤松意,复忆紫芝歌。避世辞轩冕,逢时解薜萝。
奉国历三朝,观窍明一瞬。季代猖狂主,蓄怒提白刃。
"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
坟出蕺蕺。气凌云天,龙腾凤集。尽为风消土吃,
相如作赋得黄金,丈夫好新多异心,一朝将聘茂陵女,


阮郎归·女贞花白草迷离 / 马佳采阳

可怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
循庭喜三入,对渚忆双游。紫绂名初拜,黄缣迹尚留。
六合启昌期,再兴广圣踪。传唿大驾来,文物如云从。
"啸侣入山家,临春玩物华。葛弦调绿水,桂醑酌丹霞。
谁信后庭人,年年独不见。"
是日皇灵知窃幸,群心就捧大明来。"
颜回唯乐道,原宪岂伤贫。(被召谢病,见《西清诗话》)
春芳役双眼,春色柔四支。杨柳织别愁,千条万条丝。


小雅·楚茨 / 羊舌龙柯

既请列侯封部曲,还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦,
银箭更筹缓,金炉香气来。愁仍夜未几,已使炭成灰。"
窈窕入云步,崎岖倚松息。岩坛有鹤过,壁字无人识。
"合浦途未极,端溪行暂临。泪来空泣脸,愁至不知心。
词赋良无敌,声华蔼有馀。荣承四岳后,请绝五天初。
"金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口,
共命枝间鸟,长生水上鱼。问津窥彼岸,迷路得真车。
玉醴浮仙菊,琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌,欢娱良未已。"


虞美人·碧桃天上栽和露 / 司空芳洲

人远草木秀,山深云景鲜。余负海峤情,自昔微尚然。
"别驾促严程,离筵多故情。交深季作友,义重伯为兄。
风烟犹可望,歌笑浩难闻。路转青山合,峰回白日曛。
暂弭西园盖,言事东皋粟。筑室俯涧滨,开扉面岩曲。
落霞静霜景,坠叶下风林。若上南登岸,希访北山岑。"
帝念纡苍璧,干文焕紫霄。归塘横笔海,平圃振词条。
喻筏知何极,传灯竟不穷。弥天高义远,初地胜因通。
"缅邈洞庭岫,葱蒙水雾色。宛在太湖中,可望不可即。