译文
到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
送行战士不(bu)要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们(men)。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
江上的燕子都(du)明白我的茅屋过于低(di)小,因此常常飞到这里筑巢。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对(dui)于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(61)张:设置。
⒁径须:干脆,只管。沽:买。
107、鲑(xié):这里是鱼类菜肴的总称。
68、郦山徒:指发配在骊山服劳役的人。郦,今作“骊”。奴产子生,家人奴婢所生的儿子。
(44)心凄怆以感发:指自己为周围景物所感触,不禁觉得凄凉悲怆。
25.其言:推究她所说的话。
10.出身:挺身而出。